奢靡是病毒

　　我们不要指望一个位高权重的人靠自律就能摒弃人类基因中的病毒--奢靡。之所以有人有条件奢靡，而还能拒绝享受，那是因为他找到了比奢靡更迷他的事情干。比如宋代做过宰相的司马光，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”。司马光是大学者、大学问家，他的一部《资治通鉴》让他在任宰相之前就誉满天下了，他的聪明与智慧决定了他知道什么更能给他带来荣誉与满足，他只有俭素了心里才美。

　　多数人是无法靠道德的净化系统就能处理基因中的病毒的，人必须彰显出自己“出类拔萃”的一面才舒服，就像鸟儿啼鸣、野兽吼叫、孔雀开屏、雏鹰展翅。

　　奢靡的生活除了满足生命动物性一面的舒服之外，更重要的作用是用于显摆，满足的是虚荣，如果没有他人的关注，奢靡也就没了意思。就像让一个人在一座孤岛上生活，他就不在意戴什么表、背什么包、扎什么牌子的领带了。身体需要的奢靡总是有限的，精神需要的奢靡可就没了头儿了。皇帝后宫佳丽三千，能生下小皇帝的却没几个，可皇帝有了奢靡的念头，那就是“阅尽人间春色”也满足不了。拥有多少财富、支配多少奴才，享受什么样的奢靡，是他地位高低、权力大小的标志。

　　不要指望一个人有了奢靡的条件也能像司马光那样以德为美，一个人只要他花的钱是他自己劳动所得，就不要限制他的奢靡，只要不违法，他随便奢靡，看看是他的财富摆平了市场，还是市场吞没了他的财富。连华尔街都不敢拿奢靡博弈市场，还有哪个胆大的奢靡兔子不怕市场这条野狼的。奢侈品，就是市场给向往奢靡生活的人准备的一个圈套。在市场经济社会里，赵本山有私人飞机、李嘉诚有游艇都不会“祸国殃民”，但是公务员出行坐头等舱，接待上级领导吃山珍海味就是败家子儿了。

　　可如今拿着公款享受奢靡的官员并不少，他们花天酒地，醉生梦死，我们指望他们也能像司马光那样以勤俭为美是不可能的。这些人都是天庭的宠物，只有他们兴风作浪得过分了，摊上大事了，玉皇大帝才派个神仙把他们收回去。但用这样的办法杜绝公仆花公款享受奢靡生活的效果不佳。最好的办法就是把天庭的宠物变成人间的孺子牛，鼻子上给他打一个孔儿，孔中再穿进缰绳，把缰绳交给人民，这样连牛魔王到了人间也不敢过奢靡的日子，只能老老实实吃草吃料，还要耕田拉车，为人民服务。

　　有力量强制官员不奢靡，民众才会节俭。中国自古讲究“凡上者，民之表也。表正，则何物不正”（孔子），强调要警惕“上有所好，下必甚焉”（孟子）。公务员是社会的表率，党风影响民风。任何时候，党的干部若不能带头勤俭节约，就不可能带领人民团结奋斗；若是大手大脚、铺张浪费，则必定带坏社会风气。

　　阮直

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