中国封建王朝里的德国人 探寻汤若望南堂住所

　　中国历史上从秦始皇开始，就从来没有在皇位继承问题上被别人干涉过，但当历史的脚步前行到清朝的顺治十八年（1661年）时，该谁当皇帝，这件原本是中国人自己拿主意的事，却被一个德国人硬生生地横插了一竿子。这个德国人的插手居然改变了中国历史，让原来排不上号的三阿哥玄烨成为了下一任帝王，这才有了长达61年的康熙王朝，有了康乾盛世。

　　这个德国人在中国生活了47年，历经了明清两朝的更替，是最重要的耶稣会传教士之一。先后是侍奉过崇祯、顺治、康熙三位帝王，并曾被皇家视为座上宾，他就是传教士汤若望。

　　汤若望与中国皇室的渊源可以说是一个传奇。明朝末年，西方国家走上了全球殖民扩张的道路，扩张之前，他们先派传教士到国外去探路，打探情况，汤若望就是在这样的背景下进入中国的。说起这位传奇的传教士，就不得不说他的出身背景。

　　汤若望出身背景

　　汤若望1592年出生于德国科隆的一个贵族家庭，从小就受到良好的教育，而且成绩优异。1610年，他在罗马德意志学院学完了哲学、古典文学、数理天文学等全部课程。1613年，他进入了罗马学院，开始了为期四年的神学和数学研究。1617年，他以最优秀的成绩完成了在罗马学院的学业，晋升为神父。1618年，在金尼阁的带领下，汤若望、邓玉函等22名传教士，以葡萄牙政府的名义派遣，从里斯本来到北京。他所掌握的西方科学知识，深得明朝政府的户部尚书张问达赏识，被聘任为政府专员，就这样，汤若望进入了仕途。

　　作为一个外来者，汤若望十分敬业，他编写了科学文论、译著历书、推步天文，翻译德国的矿冶书籍，给明朝带来了丰富的新知识。同时，汤若望还不忘宣传他的天主教教义，只可惜汤若望来得太晚，还没等他说服皇帝信奉耶稣，崇祯就被逼死在景山了。

　　南堂汤若望的故居

　　在宣武门东大街的路口，高大的院墙锁闭着一座灰黑色的建筑，它像个长方形的盒子，两头山墙高起，雕饰着精美的图案，四米高的铁十字架高高地竖立在建筑的顶端，这就是汤若望在北京所住的天主教堂——南堂。这座天主的圣殿、基督徒灵魂的栖息地，是北京城内建造的第一座教堂，承载着中国天主教四百年历史的沧桑巨变。

　　南堂始建于明万历二十九年（1601年），是神宗皇帝批给来华传教士的住地。意大利传教士利玛窦来京后也在这里居住，利玛窦以黄金五百两买下其住地旁的“首善书院”（原为明东林讲学之所），将其作为私人祈祷所，规模很小。随着信教人数的不断增加，四年后，利玛窦神父将其改建成了一座小教堂。

　　清顺治七年（1650年），汤若望将这里建成一座20米高的巴洛克式大教堂，圣堂长八丈，宽四丈四尺，奉无染原罪圣母为主保。同时还在西侧建神父住宅、天文台、藏书楼和仪器馆。顺治帝御笔亲书“钦崇天道”匾额，顺治十四年又御笔亲书“通玄佳境”（后人为避康熙皇帝玄烨之讳，改“玄”为“微”，而成“通微佳境”）门额和御制天主堂碑铭，可见顺治皇帝对汤若望的尊崇程度。

　　多尔衮摄政时期开始走红

　　1644年，清军进入北京。明亡清始，汤若望开始和大清王朝的实际掌权人摄政王多尔衮打交道。刚入主北京的摄政王多尔衮下达严令：“内城居民，限三日内，尽行迁居外城，以便旗兵居住”。汤若望居住的宣武门天主教堂也不例外。

　　汤若望冒着违令受惩的危险，上疏朝廷称：“曾奉前朝故皇帝令修历法，著有历书多轶，付工镌版，尚未完竣，而版片已堆积累累；并堂中供像礼器、传教所用经典、修历应用书籍并测量天象各种仪器，件数甚伙。若一并迁于外城，不但三日限内不能悉数搬尽，且必难免损坏，修正既非容易，购买又非可随时寄来。”因而恳请“仍居原寓，照旧虔修”。

　　多尔衮看到了他的条陈后，居然大发善心，第二天便传谕：“恩准西士汤若望等安居天主堂，各旗兵弁等人，毋许阑入滋扰。”

　　这样一来，汤若望就和满清的上层搭上关系了，在保护南堂及内存所有历书、仪器和传教所用经典免遭战火洗劫后，汤若望又多次奉召入朝，向新统治者力陈新历的好处，并适时进献了新制的《舆地屏图》（即世界地图）和浑天仪、地平晷、望远镜等仪器，而且用西洋新法准确预测了1644年9月1日（农历八月初一）日食的初亏、食甚、复圆的时刻，最终说服当时的摄政王多尔衮，决定从1645年开始，将其参与编纂的新历颁行天下。汤若望本人也被任命为钦天监监正，而这仅仅是他在北京城里走红的开始。

　　清军入关后，摄政王多尔衮的大权在握，开始觊觎皇位。多尔衮下令建立新城，准备把废黜的顺治皇帝囚禁在那里。为建筑新城，国库亏空，民间加派田赋，满朝文武、皇亲国戚没有一个人敢说“不”字，只有汤若望以“天象示警”奏请停止这一工程，从而使得迫在眉睫的逼宫危机暂时缓解。而这一缓解，也使顺治皇帝熬到了多尔衮于1650年12月31日死在咯喇城，迎来了顺治自己的亲政。

　　顺治皇帝亲政时期皇家的座上宾

　　顺治皇帝亲政之后，大学士范文程引见汤若望给顺治皇帝，汤若望当初“天象示警”的奏请更是赢得少年天子的好感。

　　1651年9月，顺治皇帝在一天之内加封给汤若望三个荣誉头衔：通议大夫、太仆寺卿、太常寺卿。使他从原来的正四品晋升为三品，1658年2月2日，赐为正一品；1661年按清廷惯例加封其祖三代为正一品。

　　顺治皇帝与汤若望关系融洽，“有如家人父子”。当时在中国的外国传教士还大多擅长医术，汤若望也精于此道，在贵族向他求助时，一方面悉心治病，一方面传播教义。这一手法果然奏效，汤若望不仅给孝庄皇太后治好了病，还给顺治皇帝的未婚皇后博尔济吉特氏治好了病。孝庄皇太后非常感谢他，拜汤若望为教父，还请他参加顺治皇帝的大婚典礼。而年轻的顺治皇帝也对他极其崇拜，称呼他为“玛法”！（“玛法”一词满语意为“祖”（爷爷）、“老翁”或“长老”）

　　顺治皇帝曾万分感慨地对身边的大臣言道：汤若望的“疏奏语皆慈祥，读之不觉泪下”。不但顺治对汤若望尊崇有加，就连当时的老祖宗孝庄太后也将汤若望视为座上宾，这个外国人就这样获得了中国皇室的高度信任。

　　顺治十八年（1661年），皇帝病重，继承人成了关键问题。康熙作为顺治皇帝的三皇子，虽然大皇子已死，但还有二皇子福全。按照长幼排序，无论如何也轮不上他。但此时汤若望说出来一个谁也无法反驳的理由——玄烨出过天花，对这种可怕的疾病有了终身免疫力，而福全还没出过，难保以后不会出，为了保证国家将来不会因为皇帝突然病逝而出现动乱，应当选择玄烨来当皇帝。汤若望的这番话彻底改变了中国历史。

　　康熙六年 由兴而衰的一年

　　顺治病逝后，八岁的康熙登基，辅政大臣鳌拜等反对西洋学说。康熙六年（1664年）汤若望因脑溢血而半身不遂。秋天，杨光先等人攻击汤若望及其同事南怀仁及钦天监中的李祖白等人犯有谋逆罪、散布荒谬的道德伦理和错误的天文历算。同年冬，鳌拜废除新历，逮捕了已经中风瘫痪的汤若望和南怀仁等传教士。

　　按照判决，次年汤若望应凌迟处死。巧得很，此时天上出现被古人认为不祥之兆的彗星，京城又突然发生了大地震，皇宫在地震中遭到破坏，这显然吓呆了清宫统治者。汤若望免死羁狱，之后获得孝庄太皇太后特旨释放。康熙八年，汤若望在南堂荣归天国。康熙十一年，康熙为汤若望平反。

　　文：陆杨