《会真记》里的张生似乎是一个正人君子。古人婚娶较早，23岁的处男稀少，张生以此为荣，经常跟文艺男青年出入各种色情场所，却“容顺而已，终不能乱”，有人不解，张生说我其实也好色，就是没碰上合适的。意思是你们玩的这些太小儿科，我就算耍流氓，也要耍得有格调。
耍流氓的格调要是怎样的格调？
对方至少要满足三个条件：貌美、高贵、处女，如果还会写情书，则堪称完美。
当张生借宿普救寺，可以耍流氓的对象出现了。
从一开始，张生就知道莺莺并非自己谈婚论嫁的对象，一个青春年少的男子，正值荷尔蒙泛滥期，却可万花丛中过，片叶不沾身，可见他冷静得几乎残忍，所以才会有他与红娘那么奇怪的对话。
红娘：你要真喜欢我家小姐，干嘛不提亲？
张生：哎哟小姑奶奶，本人从小特立独行，看哪个女的都不顺眼，可昨天见到你家小姐，我神魂颠倒，饥饱不知，从提亲到上床怎么也得三五个月，这不是要我命？
红娘：做媒我不敢，但我家小姐喜欢舞文弄墨……
张大喜，立授春词二首。
这是爱情吗？当然不。等待是爱情最重要的内容，像一个花蕾到花朵，一枚花朵到果实，爱情是酿酒、产蜜，在时光中成熟，在等待中结果。一分钟也不愿意等的不是爱，是欲，但也有人装逼到连艳遇都等很多年，等待一个最牛的艳遇时机与对象，以便提高自己的Bigger。
一场艳遇而非爱情，这个定性在张生心中从未动摇过，所以无论莺莺多么美多么好多么可爱，直至后来，多么悲痛欲绝，都不过是为张生的这场艳遇增加更多可炫耀资本，而起不到任何改变事情结局的作用。
始乱终弃是一个理智并且擅于规划人生的男人从一开始便谋划好的，不愿意提亲，只愿意上床，就算理由编出花来，也改变不了“约炮”的本质。难能可贵的是，一个人可以将“约炮”写得如此美好，并且编出一套人生哲理广发朋友圈：天下尤物不妖其身，必妖于人，周幽王百万之国，都被褒姒给毁了，被天下人耻笑，我何德何能，可以制服尤物却不被其害？因为没有，只能“忍情”。
面对这个感动中国好男人，大家除了点赞好像也没别的事情可做了。
这场艳遇，张生显然相当得意。莺莺有文化，琴棋书画无所不通，却为人非一般低调，张生总央她送诗给自己，“求索再三，终不可见”。他去长安后，写信宽慰莺莺，莺莺回了一封长信，语气温婉，文采斐然，一看就是美女兼才女写的。张生终于得了莺莺的墨宝，得瑟得不行，将它拿给朋友们看，“多人闻之”，崔莺莺在自己完全不知情的情况下，成了大众情人，男人们莫不叹自己命苦，没遇到这样好的女子，在大家纷纷表示“此女很好，哥就娶了吧”的时候，张生一句“我志已绝”，瞬间将Bigger再提高三个八度。
瞧瞧，你们艳遇的都是狗尾巴草，我艳遇的却是神仙。插播一句，《会真记》中，所谓的真，有狐仙之意，暗指放荡而美丽的女子。
张生为什么不能娶莺莺？再冠冕堂皇的理由都敌不过定位问题。每个人都会对自己感兴趣的异性进行理智的定位，假如莺莺坚持高冷，或许这个定位可以得到修正，他迷恋你的身体，思而不得，步步沦陷，情欲慢慢在身体里酝酿、发酵，最终变成爱情也未可知，可惜莺莺那么随和与饥渴，不幸成全了张生，成为他身上昂贵的配件，以至于几千年来，张生横跨这只爱马仕的birkin包，行走于历史的烟尘中，何德何能，竟未被遗忘。
唐朝是读书人的黄金时代，每到“高考”发榜之时，京城达官贵人最重要的活动就是抢女婿，那些不小心已经结婚的，要么叹自己命苦，要么必须做陈世美，不仅麻烦还可能为世人不齿。
只要考取功名，不愁“嫁”入豪门，显然，最终张生考取了功名，虽然《会真记》中并未提及。
辉煌的人生规划有时会伤及无辜，我们要做的是探明他人的理想，看清自己在对方人生中所扮演的角色，不存细想，才能尽量避免自己成为那个无辜的路人。
文_艾小羊
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