80后离婚：这一代人的爱与罚

　　根据国家民政部发布的《2013年社会服务发展统计公报》，2013年全国依法办理离婚手续的共有350万对，比2012年增长了12.8%。这个增幅远远大于结婚登记的增幅，后者只比上年增长了1.8%。80后，正在成为离婚潮的主力。

　　坚硬的自我

　　“你的手机密码、QQ密码，为什么不能告诉我？”苏州女孩儿顾良，一度被前夫如此质问。前夫觉得，婚后必须坦诚相待，双方理应互相公开。为此，他主动将这些密码告诉顾良，以证清白。顾良却不愿意了，因为每个人都有自己的隐私。她不心虚，但感觉不被信任。

　　青岛大学师范学院教师宋蕾、李晓曾对全国1201名80后做问卷调查，结论显示，80后人生价值观中，得分最高的前5个项目分别是“隐私、责任、相互依靠、成就、归属”。

　　哪怕在婚姻中，顾良仍坚持着一些自己的“底线”。比如，她不愿意为丈夫洗内裤。内衣内裤这种，她觉得太过隐私。她不怎么查岗，也很少干涉丈夫的经济或财务状况。然而，在公公婆婆看来，这却是顾良最大的“罪状”——“你根本不关心他、不在意他，结了婚和没结一样。”

　　“大家都习惯以自我为中心，分享的意识比较少。”回忆自己的婚姻生活，顾良这样说。真正让她介意的是，在为了家庭付出多少的问题上，两人都有些斤斤计较。两人计划要孩子之前，曾讨论过存款计划。丈夫说，自己每月存5000元钱，顾良存3000。顾良是公务员，每月收入不过3000多点儿，表示反对。丈夫坚持，如果顾良不存，他也不存。结果，这个问题没谈拢，存款计划最终流产。

　　如今，离婚后的顾良偶尔反省自己，是不是太苛刻了，为了这些小小的、坚硬的自尊，值得吗？思考再三，她的答案还是，“不能委屈求全，要有自己的底线”。

　　坚持自我是一柄双刃剑。作为新中国第一代独生子女，80后在相对优越的环境中成长。没有兄弟姐妹，集体生活经历少，更看重自我感受，不愿意吃亏、不轻易付出，很少站在对方的立场考虑问题——这让80后的婚姻生活暗礁重重。

　　在婚姻中试错

　　不得不承认，80后是缺乏情感经验、婚姻教育的一代，年纪轻时被阻止早恋，工作后却被催促婚姻。

　　35岁的北京男人汪波结婚时，对方是他的初恋。妻子曾有一任男朋友，是汪波的同事兼好友。这事儿是汪波婚后才发现的，两人坚称没有再联系，但深感被背叛的汪波，始终没法说服自己。有一段时间，他每天早上醒来就会想到这件事，胸口像压了一块石头似地。这成了两人婚姻生活的一抹灰暗底色。磕磕碰碰地过了几年后，妻子出轨，两人离婚。

　　“也许那个时候，我不应该那么耿耿于怀。”如今，汪波开始反思自己。可是，那时候没有人告诉他应该怎么办。他的童年里，父母之间很少表现亲昵。初二时有生理卫生课，男女性器官的图片赫然印在教材之上，他们被要求自学该课程。高三上青春期教育，老师语焉不详。

　　离婚后，汪波认识了一位90后女生。对方告诉他，自己已经有过4任男朋友了。汪波很惊讶，但这位女生认为，恋爱也是需要经历的，“这样才慢慢知道自己需要什么、适合什么”。“我们这一代，没有在恋爱中成长，结果直接在婚姻中试错。”汪波大为震动。

　　结婚3年离婚率最高

　　上海市第二中级人民法院的两位助理审判员潘庸鲁、沈燕，曾研究了2011～2012年上海某区法院200件离婚案件。婚姻中有“三年之痛、七年之痒”的警示，对于80后的婚姻来说，这个时间已经提前。在结婚两年内申请离婚的为26%，而在3年内申请离婚的已经超过40%，至于婚姻存续7年后申请离婚的已经少之又少，仅为9%。

　　广西姑娘白晓，结婚前与丈夫只相处了一个月左右。她生长在城市，家庭条件优越；丈夫却来自农村，是人们口中的“凤凰男”。她起初以为没有关系，不料，这差距让两人隔阂渐深，最终以离婚收场。

　　两人的金钱观就很不一样。丈夫对自己很是“小气”，手被割伤了，只肯去小诊所缝几针，不愿意去大医院，说浪费钱。怀孕时，白晓没有胃口，经常买团购券出去吃饭，不过一二十块，也被节俭的丈夫埋怨乱花钱。更让白晓无法忍受的，是婆家的重男轻女。女儿出生后，丈夫来医院看她们母女俩，却只隔着病床三四米，轻轻地抬了一下下巴。婆婆则去测了八字，得出结论是，这个女儿将来“克”她爸爸，今后一定不能叫“爸爸”。

　　研究发现，很多80后因婚前缺乏足够了解而申请离婚的占23%。因为相处时间短，对彼此的生活习惯、婚姻态度、不良嗜好，甚至父母性格都缺乏了解，最终因婚姻与预期不符而绝望，选择放弃婚姻。闪婚闪离成为80后标榜自由和独立的标志，但正是这种草率结婚为离婚埋下了隐患，其背后反映了80后对自己的人生缺乏某种长远考虑和规划。

　　父母成“第三者”

　　结婚之前，扬州女孩儿阎菲曾正式向丈夫说明，婚后不能与双方父母同住。她希望丈夫真正长大：他是独生子，从小娇惯，是洗澡连内裤都不会自己拿的那种。听到这要求，丈夫不置可否。婚后一个月，公婆突然带了行李前来，就此住下。

　　自此，阎菲开始了被婆婆“控制”的生活。婆婆定下了很多生活规矩，比如，衣柜里的衣服要叠得比商场还整齐。冬天的呢子大衣，不能挂在衣柜里，要放进真空收纳袋。婆婆甚至规定，如果是小便，只能用一格卫生纸。并且，结束后必须将马桶上的垫圈扶上去。

　　时间一长，阎菲觉得自己患上了强迫症。“我认为，我和你父母是平等的。可以尊重他们，但不是一味顺从他们。”阎菲越来越压抑，于是向丈夫提出，能不能由他们出钱，在小区里再租一套房子请公婆住过去，不在一个屋檐下，但保持“一碗热汤”的距离。婆婆不同意：“我哪里对不起你了，你要跟我分开住？我和我儿子不会分开住的。”

　　阎菲与丈夫最终闹起矛盾，还是因为婆婆。女儿出生后，婆婆坚持要按当地老方子，用明矾擦拭褶皱部位，以防止湿疹。阎菲却不愿意。她之前征求过医生意见，医生反对这么做，说明矾是一种化学物品，用松花粉或爽身粉代替就可以。婆婆却不听。当阎菲与丈夫在房内讨论用不用明矾时，婆婆破门而入，气得双手发抖，说出“你们翅膀硬了，不得了呀，我们做父母的多不容易”这类的话。

　　女儿一岁时，阎菲的婚姻最终结束了——就像催促着他俩结婚一样，双方父母又以极大的热情支持并鼓励两人离婚。

　　事实上，在80后的婚姻中，传统“男主外女主内”的家庭婚姻模式正在慢慢消解。各自经济独立、女性意识的提高，冲击着夫妻双方原有的社会角色期待，也让女性拥有了更多独立诉求、个性婚姻理念与生活选择的自由。

　　“离婚率高与伦理无关。现代人多少是因为纯粹的感情结婚的呢？如果结婚时感情就不纯粹，外貌、家世、财产、学历乃至虚荣心等等这些因素都是结婚的动因，那么后面离婚也就不足为奇了。”一直代理离婚案子的律师刘政总结说。西方社会也经历了一个从性解放到回归传统的过程，“也许有一天，等中国的中产阶级群体也趋于庞大而稳定，经历了混乱、自由、茫然无助后也会最终选择回归家庭的稳定，而这时是听从自己内心的回归，我们才会感受到家庭、责任、情感的回归，才能体会到忠贞不渝的含义。”

　　陈薇 马海燕

　　（摘自《中国新闻周刊》2015年20期）