端午“快乐”与端午“安康”

　　今年端午节，我还像往年一样给亲人或朋友说声：端午节快乐！接着就有朋友来短信提醒我，“端午节不能互祝‘快乐’，只能互祝‘安康’。”看后觉得自己又闹笑话了，或者今年不同往年？

　　经了解才知道，有专家说：“端午节不能互祝‘端午节快乐’，最多互祝‘端午安康’，因为端午节是个祭祀节日，历史上的这天伍子胥投钱塘江，曹娥投曹娥江，屈原投汩罗水”等等。至于是哪个专家无须深究，但我看后却释然了许多，凡有点历史常识的人都应该清楚端午的起源和端午的演变过程。何况，屈原，伍子胥等都是传说故事，至于先有节日还是先有传说，学界仍有争论，但大部分民俗家认为，是先有节日之后，才有传说附着在节日上，赋予节日以其他意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分，并不能因为端午节就成为一个祭祀性的节日。

　　当然，我们也不难理解先人们给予端午节的悲情色彩，但我觉得欢快的成分和节庆的意义更大。悲情有纪念屈原之意，欢快有祛病吉祥之欢呼。我倒觉得端午节归根结底要回归到文化意义上，要不然这个节日也就失去了灵魂。因此，传承一种文化，最好的方式是讲故事，端午就是一个很好的故事。既能传播屈原精神，也能赛龙舟，包粽子，插艾草，这些民风民俗，并不是一种轻佻的表现，而是智慧和艺术的体现，有利于历史走近身边，因久远而厚重，因传统而风俗，因情感而珍视，因文化而传承。

　　在粽香袅袅中，在龙舟竞渡里，一次又一次完成文化遗产的传承和弘扬。仔细想想，如果端午没有欢快的一面，只有压抑的祭奠，端午还会流传至今吗？相反，插艾叶，包粽子，唱民谣，扎丝线，赛龙舟……正因为有了这些民风民俗的活动，以及极具中国味的节日风情，才增进了人们对屈原的了解，家国情怀才有了底色。

　　另一方面我们也不得不去关注，端午节三天假期过完了，大概很多人想的是假期而忽略了假期的由头。今年也巧中国的“端午节”遇上了西方的“父亲节”，架势大有外来“父亲节”完胜本土的端午节，就连被娱乐化的粽子“甜咸之争”，也远不如表达父爱如山的鸡汤来得凶猛。不是说父亲不重要或抵制父亲节。为什么我们的传统文化节日遭遇如此冷遇呢？甚至还出现如上述所列歪曲端午之说呢？究竟出于何因何故呢？本应该是端午节里包粽子传民俗，看到更多的却是“晒慈父”，个人确实有选择的自由，但如果两者出现了明显的偏废，我们不免会觉得一边大喊弘扬中国传统文化，一边我们的主流毫无作为。商家的一些行为可以理解。会不会也有一些别有用心的呢，就像在网上恶搞董存瑞、黄继光、邱少云一样，难道这些现象都是正常的“娱乐”吗？我们可以有牢骚，可以有偏见，但对如此歪曲和亵渎中国传统文化的现象及对传统文化衰落的担扰，难道还是杞人忧天吗？

　　应该说当初之所以将清明，端午，中秋等传统节日纳入假期，肯定有弘扬传统文化之深意，而事实效果，很多人只是把它当作一个普普通通的假日而已，根本看不到所谓的传统文化热。按理说端午节是我们共同情感和信仰的集中体现，是一次情感寄托的大爆发。连传统节日都漠然不过了，还如何去记住并传承这些节日所承载的寓意呢？

　　我们不能光会说泱泱大国，历史悠久，这个“悠久”是需要传承的，不仅要口口相传，更要身体立行，知道如何知行合一。中华民族之所以成为一个整体，就是因为在这些传统节日所承载的信仰与情感中，能够找到共同的“根”。

　　■文 李茂中

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