从喧嚣到沉寂——焦山

　　焦山，位于江苏省镇江市，系“镇江三山”（另两个是金山和北固山）名胜之一，一向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻，被誉为“江中浮玉”。

　　“鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方……”

　　一只鹤，一位爱鹤的主人，一篇悼文，一幅石刻……

　　原刻在镇江焦山西麓石壁上的瘗鹤铭，随着一声震雷，轰然崩落长江中。后，南宋淳熙间挽出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。乾隆二十二年嵌于焦山定慧寺壁间，共九十余字。唐人孙处元认为出自王羲之之手，而宋人李石在《续博物志》中认为是南朝陶弘景所书。

　　这篇瘗鹤铭的石刻争论了多少个春秋，已经没人知道了……

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　　早8时，镇江锅盖面品鉴馆里，一笼汤包，两碗面，简单而不乏精致。面条是实实在在的手擀面，筋道有弹性，面下藏着的猪肝，肉丝也很多。面馆里人不算太多，但等我们离开时，来了一群游客，顿时热闹起来。

　　驱车十分钟左右，直到“京口三山”（金山、焦山、北固山）名胜之一——焦山码头，门票50元一人。

　　这座山，向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。山虽不算太高，由于周临平阔的江面，俨然有岿然耸峙之感。它是万里长江中，唯一四面环水的游览岛屿，“万川东注，一岛中立”。此山，因东汉三诏不起的焦光隐居山中而得名，又因碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，观之宛然碧玉浮江，故又有“浮玉山”之美誉，南岸临江远观，恰似人间仙岛在水中缥缈。

　　渡船过江。迎面的焦山大门，飞檐高翘，灰底金字，显得恢弘气派。一对威风凛凛的石狮镇守着大门。山门上的“焦山胜境”四个大字，道出了焦山本是万里长江江心中的佛门胜境。两旁的巨幅石联：“妙音观世音，梵音海潮音，江音尽是广长舌；天色月光色，塔色云树色，山色无非清净身”蕴含佛理禅机。让人观联如读诗，品联亦悟禅。

　　缓步徐行，钟磬之音引领我到了定慧寺。

　　古山门旁左右也悬挂着一幅楹联：“长江此天堑，中国有圣人”。这幅联黑底金字，显得古朴典雅。一块金边红匾“焦山定慧寺”高悬于山门正上方。进入山门，一株八百年古银杏树下的千年古刹，尽收眼底。

　　知道焦山多禅寺，不大的山上就有定慧寺、别峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多个庵寺。清代的郑板桥曾有诗云“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆……”，还传说每个寺庙都有名僧，能诗词歌赋，善琴棋书画。清代禅僧几谷、六静和尚是著名的画家，鹤州是拓碑能手，都曾享名一时。想及此，不由心中暗忖，不知此行能否有缘与善诗能赋的禅师相遇，期待之……

　　今天的寺里，人头攒动，许多身披褐色或墨色长沙衣的人们，非僧非尼。他们有的三两相聚，谈些什么；有的走来走去。进香的虔诚之至，行走的步履匆匆。随着一列着黄僧衣、披红袈裟的僧人鱼贯进入大雄宝殿后，那些人也都进去了。

　　在殿门前看到，里边人们排列整齐，表情肃穆，看起来在做法事。我向殿外一个戴眼镜的斯文僧人探问，他告诉我们：是在做普法事（音），就是给很多人故去的先人做超度。

　　不驻足，此行的重点不在此。

　　走过一排嫣红的枫树，眼前一座精致小巧的古雅庭院，这里便是乾隆南巡时逗留的行宫，名曰观澜阁。楼上下，东、南、西三面都有透明大窗，于楼上长廊观赏江景，视野开阔，近看树木葱茏，远眺江涛澎湃。

　　从观澜阁穿小桥，过假山，便就是掩映在银杏树下的焦山碑林。碑林墨宝之多，仅次于古都西安碑林，为江南第一。

　　进了庭院，一块块碑刻镶嵌在回廊亭阁之中：书法、艺术、史料、历代墓志、等等，宛如一颗颗璀璨的明珠，琳琅满目。这其中，有很多耳熟能详的历代书法家的名字，使人观之，崇敬之余陡增几分亲切。这些碑刻或大或小，字迹或苍劲有力或娟秀飘逸，虽历经岁月的沧桑，有的已斑驳模糊了，但仍挡不住那动人之处，那一撇一捺，一勾一划，都令人啧啧不已。

　　向右拐，先至御碑亭。这是一座木结构的古式方亭，上盖琉璃瓦，阳光下，闪着深幽幽的光。亭中竖立着一块巨大的石碑，碑文正面是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是他第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，所以称“御碑亭”。乾隆在诗中将金山、焦山两处风景加以比较，认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。

　　回廊尽头，一座不大的四角飞檐、白墙朱栏、古色古香的房屋出现在眼前，匾额上书“瘗鹤铭”，这就是我此行最重要的目的地了。

　　进得展馆，暗室内，射灯下，五块残片镶嵌石壁之上，这就是有名的瘗鹤铭的石刻残片。之前了解过，这块碑林中称为“碑中之王”的《瘗鹤铭》，是我国保存价值极高的“二铭”之一（南有镇江《瘗鹤铭》，北有洛阳《石门铭》）。

　　相传一日，王羲之携钟爱的两只仙鹤到焦山游览，不料两只仙鹤却不幸夭折在此。王羲之十分悲伤，用黄绫裹了仙鹤埋在焦山的后山，遂在山岩上挥笔写下了著名的《瘗鹤铭》以示悼念。因其书法绝妙，当即被镌刻在岩石上。后因岩石崩裂，坠入江中，长期受江水的冲击，风雨的侵蚀，以及不断被人凿取，如今只有这残存的八十余字，虽因灯光昏暗，岁月侵蚀，但仍可见字体潇洒苍劲，依稀似见王羲之“飘若浮云，矫若惊龙”般的气度。

　　从藏馆出来，左回右转，又观看了唐朝仪凤二年的魏法师碑。

　　这块高大的石碑，稳稳地坐落在巨大赑屃的背上，雕刻精美、碑文完整，字体工整遒劲。最为奇异的是碑背面的居士排列上，把女居士的名讳排列正当中，彰显了武曌执政时期，女性地位的尊贵。我忍不住伸手摸了摸那忠诚负重的赑屃的额头。正在这时，一位导游带着几位游客进来，我们也就跟着听听这专业的介绍。讲解毕，他让大家摸摸赑屃的头、臀，然后告知：摸摸头，万事不愁，摸摸腚，一切搞定。再细看，果然头臀之处，油滑闪亮。众人爆笑，却纷纷去抚摸触及。

　　缓步行至焦山东侧的山脚下。这里石块嶙峋，土墙垒得厚重无比。细细一数，八个用石灰土夯实的炮堡，呈着扇形，面对着长江的入海口，这就是著名的焦山炮台。整个炮台是暗堡式，每个炮堡都附有一座小弹药库，另有一大弹药库在炮堡南端门外偏西处。整体都用三合土分层浇灌而成，坚固异常。据介绍，炮台建于1840年鸦片战争时期，当时清政府为了加强长江的防务，决定筹建焦山炮台，与圌山、象山、江都都天庙等处炮台成犄角之势。1842年，英军发动了扬子江战役，英军舰侵入长江，曾遭到圌山和焦山炮台守军应用的顽强抵抗和沉重打击。焦山炮台守军，面对七十余艘敌舰，毫不示弱，猛烈炮击，但终因寡不敌众，炮台失守，守岛军民一千五百多人全部捐躯。英军攻陷镇江时，军民们进行了殊死抵抗，英勇悲壮的斗争，引起了远在大西洋彼岸的恩格斯的关注，他在《英人对华新远征》一文中赞颂道：“如果这些侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。”在这里，我们肃然驻足许久许久，心中一股悲壮、自豪扭结而成的民族志气油然而生。

　　出炮台，拾级而上，先观吸江楼，再拜万佛塔，谒三诏洞，沿途一一赏遍摩崖石刻。沿山下行，定慧寺的钟鼓之音渐响。半山腰止步，看，南渡至象山，北渡就可到瓜洲了。而那寺院里的一缕缕香烟，一声声佛号能将那些亡灵渡向哪里？

　　从此岸渡到彼岸……

　　从天上渡到人间……

　　从今生渡到来世……

　　（编辑 朱晓婷）

　　■文 王霞