短命父子

　　公元六世纪的中国北边大地，驰骋着一对雄才父子，他们的个人命运似乎有点悲惨，父亲因为战败忧愤而死，儿子被奴婢暗杀，然而，他们却很精彩地扮演了各自的历史角色，也顺利地完成了历史使命的传承。但历史，却不给他们足够的时空去延续。

　　他们就是南北朝时期东魏的高欢、高澄父子。

　　从管理角度而言，这似乎是上天精心打造出来的一对父子，父亲高欢负责开疆拓土，儿子高澄负责整理江山，中间衔接相当完美。

　　也许是上苍要高欢来完成北方民族融合的任务，因此赐给他一个汉族人的血统，却让他生活在鲜卑人地区，因而有了一个鲜卑人特色的名字：贺六浑。对于高欢的成功，史学家都归功于“机权之际，变化若神”。就是说他足智多谋，犹如神一般。

　　然而，大家似乎忽略了他在汉和鲜卑之间的沟通功能。史书有记载，高欢经常将鲜卑将士集中起来用鲜卑语训话：“你们在前线打仗，华族（即汉人）的农民兄弟在后方耕地供养你们，没有他们的粮草，你们凭什么驰骋疆场呢？所以，你们不要劫掠他们，对他们要客气。”一转身，高欢又召集汉人农民训话，用中原语言训话：“你们在后方耕种，鲜卑的兄弟们在前线作战保护你们，你们为什么要有怨言呢？为什么在乎他们的些许粗鲁的行为呢？”

　　看这两番训话，可以看出高欢给两个怀有敌意的民族都带来温暖感和归属感，从而都变成有利于高欢在北方建立政权的正能量。就凭这种沟通产生的温暖感和归属感，高欢将当时北方六镇几十万流民和悍卒都收归麾下，最后将北方一半的山河收入自己囊中，为北齐的建立打下基础。

　　上苍为了维持高欢的奇迹，又创造一个奇迹：高欢的长子高澄。高澄也是一个善于沟通的政治家，他十五岁的时候就表现出这种才华，因此成为京畿大都督。他善于与有才之士沟通，高澄废除了按资历升职的规定，根据才能名望挑选官员。德才兼备的人首先予以提拔，如果达到要求却一时找不到职位空缺的，高澄就把他们养起来，与他们一起举办文学游园活动，至少让人家情绪上舒服，有被重视的感觉。他也善于与民间沟通，将治国的政策书于榜上，公开张贴在闹市街头，供天下百姓自由评论，发表意见。说对了有奖，说错了没事。

　　父亲高欢以善于沟通创立帝国，儿子高澄以善于沟通打理帝国，管理的手法，经营的风格虽然有异，但只要沟通这个功能一直维护得良好，整个王朝就会良好地经营下去。

　　从这一对善于沟通的天才父子政治格局来看，高家所控制的东魏似乎已经为统一天下做好了功课准备。

　　然而，在特定历史条件下，军事似乎是一种可以独立存在的决定性因素，它与民心无关，与政治无关，它只是一项技术因素。高欢就败于这项技术因素。公元546年，年过五十的高欢统军数十万攻打西魏的要塞——玉壁。在这场纯技术战争中，偏偏玉壁守将韦孝宽是史上罕见的技术型将领，高欢失败了，掩埋自家七万多名将士的尸体之后，撤退。高欢这次征战没有错，因为分裂局面的存在，战争成了国家生活的常态，用穷兵黩武来定罪是可笑的，错就错在对方是军事天才，更错的是：高欢居然死了。

　　错上加错的是，两年后，高澄也死了。就像不能用穷兵黩武来责备高欢一样，也不能用荒淫无耻来责备高澄。仅仅是一个曾受高澄宠爱的厨子兰京，因为怨恨高澄对其疏远，在一次宴会上刺杀了高澄。高欢父子都在历史不需要他们死的时候死了，他们也不必为此受政治和道德上的谴责。

　　上苍精心打造了这对父子，却没有垂青这对父子缔造和经营的政权，很快就毁灭了他们。这没法用历史的必然和偶然来解释，只能说是历史的所然。

　　刘黎平 这是一个早就发生在无数对父子间的故事。

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