梦回西江 千户苗寨 愿我忘记 不能自已

　　当我们年轻的时候，心属狂野，万物生长的季节对万物都有着特殊的情感。尤其对于那些神秘的地方有着归宿的向往，而不像那种历经山川沉淀的老者，对于神秘也理解得自然而然。

　　贵州，西江，千户苗寨。这些年，在梦里，总是不能自已，回到这个神秘的寨子。

　　那年孤身一人，大学毕业，从东方明珠，来到这样一座城市贵阳。习惯了都市的夜幕，下飞机的那一刻，第一口空气进入肺里，我陶醉于这样的情绪。在去往西江千户苗寨的路上，结识了一个苗家姑娘，外地读书回家，就这么一路前往，聊着我内心对于未知旅途所有的好奇心，而姑娘却用娇美的声音不做回答，只有吱吱的笑声。也许每一个来自远方的客人，对这样的寨子，都有着相同的问题，而她不告诉你，是让你在遇见寨子的时刻，惊讶于心，于是满腹期待。

　　满腹期待的时刻也是值得留存的，当下了巴车，全然没有了那种第一个冲进寨子，让我在人群中归属于第一个与千户苗寨爱恋的轰轰烈烈，竟然娇羞了起来。

　　寨子远远的看着，就这么穿越千年的时空感，静静地盘亘在山川，缱绻溪流。我惊讶于这样的寨子，这样的族人，经历了这么许久，是有多少故事被时空遗忘，那些关于苗家儿郎的故事一下涌进心头。被留存的记忆在真实的风景前，再轰轰烈烈也抵不过平凡。

　　依山傍水，木质的脚楼，青灰的砖瓦，挂满银饰的苗家姑娘。静静地走进去，进入了另外一个世界，静静地穿越其中，所有的期待和想象，都远不如在这一刻的遗忘，抚摸着斑驳的石墙，让苗寨，历史，与我，成就一个关于我的故事。就这么贮藏在巷弄，下一个转弯被谁拾起，谁还会在意。

　　溪流叮当，衣着斑斓。仓央嘉措的诗句，你在与不在，你来与不来。千户苗寨总是在等待，等待了千年。就是这样的心境，一下午的光阴，就这么流逝。我怨恨时间过得太快，相信在旅途中，有人记录的是风景，有人记录的是感情，有人融入其中体会不同的生活与体验，而我只想静静地与历史时空，还有这样一个寨子，谈一场于心的恋爱。

　　离开了，下一站又是旅途。

　　记忆中的千户苗寨，点缀在记忆的长河，是如此的独特与明亮，梦回西江。来年一定再回到这里，许下一个约定，也是满腹期待。

　　西江千户苗寨如今已是一个景区，而不再仅仅是一个苗寨生活区了，那么又该如何游西江千户苗寨呢？

　　按照景区目前规划，西江千户苗寨主要可分为核心建筑区、田园观光区及街道区（食宿、购物、娱乐区）三大部分。目前的游客群主要集中街道区，他们惯常的游览路线是游览博物馆、观看表演（每天上午、下午各一场，表演时间都为一小时，内容几乎完全类同）、乘坐观光车到观景台（观看两个山头密集、壮观的吊脚楼群），然后到街上购物或躲进农家乐打麻将。很少人会走进核心的建筑群或田园中去，这就为少数的旅游者保留了一大片静谧的空白区，而在这里，你也许会偶遇一份独特的经历、感受。

　　好吧，那我们来看看这片建筑森林中藏着什么吧。

　　鼓藏头、活路头：自蚩尤起，这个苦难的民族似乎总是与战争同行，所以其在迁徙时喜欢沿山脊而行，停留时又喜欢依山而居住，所以那些先行到达西江的或是有地位的人，其中就有鼓藏头及活路头。古时，前者主管宗教、军事等事务，后者则主管生产。如今，因制度、观念等转变，两者可能更多只是象征意义。现又因旅游发展需要，两者重被挖掘出来，供人们参观。可展现出来的东西又显得略为浅薄，如果在铜鼓旁看到一个像寺庙里那样的募捐箱，或是看到鼓藏头正为其农家乐的生意而纠结，也大可不必感到惊讶（鼓藏头也没得到什么呀）。

　　老吊脚楼：随着景区向前发展，为了迎合旅游者（比如需要带卫生间的标间），越来越多的民众把老屋拆掉重建，越来越多的老屋随之消失，在执政者介入后，这股势头才得以遏制（人们都有改善生活的权利，只是旅游者们，在旅途中，住住带公共卫生间的房间又何妨呢？）。在山上的老屋，因远离游客而避过此次风潮，得以保留下来，伸手即可触摸到岁月的痕迹。

　　曲折蜿蜒的小巷：苗族是一个凝聚力很强的民族，人们喜欢紧紧居住在一起，即便木楼非常易燃，也仍是紧密地连在一起，只留下窄窄的过道，在上下蜿蜒、左右交错的小巷闲逛，与淳朴的乡民、长相憨憨的小狗、到处飞扑的鸡、负重走过的马相遇，与熟悉的乡村景象相遇。

　　平常人家：在山下，你也许会抱怨到处是吵闹的游客、市侩的商人（我也混迹其间呢），抱怨那些淳朴的人、平常的苗家到哪去了？其实他们仍在那里，只是你没有太多的时间去接触他们，如果你想快速、直接地找到他们，那么到山上的民居区去吧，他们还在安静地过着生活，仍然默默地把汗水挥洒在田园山野间。

　　遇见昨日时光：温淡的阳光、老旧的屋子、曲折的小巷、玩耍的孩子、蹒跚的老人……此情此景，是否似曾相识？也许就是藏在记忆深处的故乡或童年时光？走进去，你会找到更多……

　　在对面山头登高一望，观赏壮观的吊脚楼建筑群，一直是吸引人们来到西江的重要因素。吊脚楼群仍然还在，仍然是那么壮观，只是已有一些改变。首先是格局的变化，一是新的建筑混杂其间，二是河边的稻田多已被高耸的建筑替代；再是生活方式的改变，除了在冬天烧铁炉子取暖外，多数人已不再生火做饭（改为用电），所以想要看到阵阵炊烟升起的晨景，怕是难了。幸而，阳光是不会改变，夕阳下，那些老旧的木楼仍是那么温暖。要想看此景者（特别是摄影者），最好在17：00前到达观景台，否则会有一个角落处于阴影下（具体时间随季节变化），效果可能要差一些。西江千户苗寨夜景更是名声在外，这在后面会有介绍。

　　田园观光区也是少有游客光顾的区域，那何不去感受那份属于田间的快乐呢。

　　在寨子上边，首先是一片相对较为开阔的水田区，并向两侧层层叠叠延伸，形成一片规模不大的梯田区，初春繁华似锦，人们在田间忙碌，一片明亮的春光；夏季，清风扫过，吹起阵阵绿色稻浪，发源于雷公山的白水河，河水清澈冰凉，是人们戏水、洗去暑气的地方，更是孩子们的乐园，到处可见在河中捞鱼的孩子，那时又是一片的热闹；秋天，秋风吹熟了漫山遍野，人们在田间收获一年的辛劳，一片收获时的喜悦；冬天，雾气笼罩天地，于一片白色中隐隐显出一座座灰色的草垛，又是无法琢磨的迷幻。沿白水河往里面进发，高山突起，视野收窄，河水奔腾明亮，转眼又是一片峡谷景象。河中不时闪现的，那潭清澈见底的河水似有无穷的诱惑力，召唤着你投身其间。你有多久没遇到如此干净明亮的诱惑？

　　西江千户苗寨目前主要有两条街道，一是原有的老街，一是沿河滨的游方街。老街集合了大多数的小吃店、餐馆、小超市、手工银饰店、土特产店、民族博物馆及一些富有特色的小店等；游方街是景区开辟的，主要是表演场及高级酒店、餐厅，现正在游方街对面新修一条道路，届时车辆都改为新街道通行。其中，老街又以博物馆为界分为上下两段，多数游客（特别是团队）喜欢在下面一段扎堆，而忽略了上面一段，而这一段恰恰才是原有的老街，存在着一些老字号的银饰铺及有特色的小店，不妨去逛逛。在街道区对面是石头铺就的步行道，通过五座桥连接两岸。其中在游方街一段是三座风雨桥，风雨桥是侗族的标志性建筑之一，本不该在苗寨出现，只是因为景区开发而引入，而且此段的河流被人造堤坝阻断，以营造绿水萦绕的景象，人为的痕迹较浓。幸而，只是一小段河流被禁锢，下面的河流仍保持自由流淌的奔腾，连片的石头仍肆意的裸露着。

　　那么，旅游开发除了更好的食宿环境、更完善的旅游设施外，还为游客们提供什么呢？

　　苗族博物馆（凭门票参观）：以图片、文字、实物等形式介绍苗族的服饰、习俗、建筑、宗教、节日、文化等，如果想对苗族有个基本认识，不妨到博物馆里逛逛吧，只是你得忍受旅游团队的吵闹。如果想静静地观赏，那么选择早上或者团队观看表演的时间来参观吧。

　　民族表演：景区每天提供两场富有民族特色的表演（反正他们是这样说的），时间分别是11：30、17：30（时间有可能变动，比如改为11：00、17：00，在进入景区时还是先咨询景区工作人员吧）。每天表演的内容大抵相同，而且多是经过舞台化处理，别对能看到一场很原生态的表演抱有太大的期望。不过，最近推出的苗族古歌演唱倒是非常原生态，演唱者全是寨中的老人，用苗族古语演唱其史诗般宏大的古歌（苗族古歌有四部分，涵括万物起源、天地洪荒及辛酸迁徙史等），只是这些古语现在很多苗族人都已听不懂啦，要是能就此传承下去，也是一大功德啦。要是运气好，遇到特别活动或是有重要人物出现，还是能够看到掌坳的铜鼓舞、方祥的高排芦笙、反排的木鼓舞等。

　　夜景：曾经，无数人被山头密密麻麻的，万家灯火闪烁的景象所感动（数年前，我也是其中一员啦），被家里透出的灯光温暖着，感叹还遗留如此干净、静谧的世界。如今，家中透出的微弱灯光已被景区人为设置的景观灯淹没，西江千户苗寨夜景更为璀璨、迷人了，却也找不到曾有的感动与温暖。一如褪去青涩的我们，日渐成熟、强大，即便在这个复杂的社会也能游刃有余，可曾有的纯真也早已不知去往了哪里。那么，我们还能强求别人怎样呢？为使游客更好地观赏西江千户苗寨夜景，景区在路边修建了气派的观景台，甚至还开通了观光车（虽然距离很近，可还是有很多人需要的呀）。

　　鼓藏头、活路头：既然是打着苗族文化牌，那么就得有些有分量的吧，鼓藏头、活路头被挖出来也就顺理成章啦。只是其作用只有在特定时刻才显现出来，而景区展现的内容也只是一些皮毛。

　　碾坊、水车：曾经，白水河边碾坊、水车林立，可此景早已不复存在，再古老的村落都无法避免现代文明的冲击，被蹂躏得零零落落。景区也曾修建过一些碾坊、水车，现都已基本废弃。如此也好，少了些人为的遮遮掩掩，反而更为自然，虽然那只是赤裸裸的伤口，展示着古老村落文明的痛。