养生初体验（二）

　　成功就在拐弯儿处

　　正月初七下午，我手机收到一条短信：“节后健康从调整肠胃入手，吃的清淡些，选择粗粮，给您的肠胃洗洗澡。”其实，在节前我已经经过了一次生命体验，通过“减食”和“少食”，唤醒身体蕴藏的自愈力，祛病排毒、清除宿便。

　　古语云：食色性也。中国人向来把吃饭当做头等大事，不管认不认识，常见面便习惯性地问候“您吃了么”？在餐桌上，也往往很周到地劝客人“多吃点儿”。现代人一般都是三餐必进的，而且每餐很少只吃“六七成饱”，一定要吃“十分饱”，然后，一直吃到肚皮撑。谁撑的？都是自己撑的。

　　道家曰：“少食者，神明生焉。”《黄帝内经》中说，饮食“勿使过之，伤其正也”。北宋养生家苏东坡认为：“已饥先食，未饱先止。”清代李渔也说：“饥饱之度，不得过七分是已。”中国人是最讲究饮食养生的，但养生专家又都强调饮食要有节制，不能过饱或过饥。特别是现代社会生活条件好了，很多人难以抵御各种美食的诱惑和社交应酬，常常暴饮暴食，长期如此使人的肠胃得不到调理。每天周身大部分血液都淤在腹部，肠胃乃伤，神明乃失。其实，对于一个人来讲，把东西吃下去不是唯一能量供给方式，通过光能、磁能、电能、波能等这些大自然之日月精华同样也能使生命获得能量。我们生命并不是世俗所认识的只是从物理性质上去解释它的，它还属于一个更大的能量世界。这个能量世界可以轻而易举地改变我们生命体的状况。人生的一切，都是悟道的过程。悟道是让我们的思想保持清醒，在清醒理性中就不会被许多世俗的东西所影响了，而且在悟的进程中，总有某些注定的秘密与你不期而遇。只是个中滋味，如人饮水，冷暖自知。

　　所谓辟谷，亦即“断谷”、“绝谷”，即不吃五谷的意思，是道家的一种古老的养生方法。在辟谷的时候，仅吃微量的果蔬和适量的水，辅以导引吐纳，以增加功效，提高层次。在中医理论中，辟谷的宗旨就是通阳化气，疏通经络，不饿，排毒，有精神，开智慧，人体会出现“自身溶解”的特殊功态，对高血脂、高血压、糖尿病，肥胖甚至肿瘤都有治愈功效。因为一个正常人，在饮水的条件下，不吃任何食物，而只消耗利用自己体内储存的糖、脂肪、蛋白质等营养物质，可以维持一段较长的时间。此时五脏六腑得以休息，机体得以洁净和净化，恢复整个人体代谢平衡和系统活力，修复、改善并消除机体存在的隐患，身体原来摄入的一些毒素会先后从粪便中排出（现在流行的说法就是清宿便），而且通过停止过多的能量摄入，人的不良欲望会减轻，心情变得平和，经脉变得敏感，能促进潜在能力的显现和提升，明显提高自我的幸福感。实践证明，这的确是一种简捷、高效、神奇的养生方法。

　　有一个故事，有人问登山者：“你为什么去登山？”“因为山在那里！”这就是登山者的答案。自然天成，无懈可击。就像在拔河过程中我们明白做事有三点最重要：一是方向；二是定位；三是坚定的行动。方向找对了，就看你有没有来自心底的呼唤和坚强的毅力。《周易》里面多次提到一句话“自天佑之，吉无不利。”其实，老天不会保佑任何人。那个“自”不是“来自”的意思，而是说，“你自己努力，老天才会帮助你。”这正可谓“自助者，天助也！”你要想成功，必须找到属于你自己的那片天地。高高山上立，深深海底行。成功就在拐弯儿处，只可惜很多人在半途中却失去了方向。只有坚持到了靓丽转身时的人，才是超越自我，享受大自在的人。

　　靠“感觉”而不是靠“指标”活着

　　最近有的同事见到我，说我的“气色好”。在四个多月的时间里，我已习惯了每餐六七分饱，不仅没有被饿垮，反而视觉、听觉、触觉变得敏锐。正月十五晚餐后，我在笃信西医的全家人面前测了一下“指标”，结果血压为82～115mmHg，血糖10.2mmol/L，全属正常。西方是实证学，偏赖于理化检测，而东方是验证学，更相信感同身受。其实，在此之前我已经相信：养生就是养气血。气是看不到的，但能感觉到。我的身心灵正在由病而愈、渐入佳境了。

　　人的一生就是元气的一生。元气足，命才好，运就顺，寿更长。经常听人说要改变自己的命运。其实，命是天令，很难改，运才是人为。我们不能选择父母给的先天之生命，但可以对后天之命运以积极的态度、良性的意识去体会、去把握、去珍惜、去改变。孟子讲：“相由心生。”《楞严经》云：“心能转物，则同如来。”改变命运必须改变内心、改变习惯。因为真正的健康，是人生善良、宽容、平静等优良品质的体现。

　　生命在于滋养。一切疾病的根源都是人不能正确对待身体所致。而就中医来说，每个人都有身体内在的自我疗愈能力，靠药物治疗是最下策的。因为药只是控制病的，它不是治病的！养生的最高境界是让身心和谐，随顺自然，发挥身体自愈的力量，不给疾病滋生的机会。老子曰：“吾有大患，为吾有身，及吾无身，何患之有？”就是说，如果我们把身体修炼得气脉畅通的话，怎么可能会有患（前面讲的是肉身，后面讲的是思想）？《黄帝内经·上古天真论》有这样一段描述，圣人者“处天地之和，从八风之理，适嗜欲从世俗之见，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳行于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敞，精神不散，方可以百数。”我们大多不是圣人，很难做到从容入世，清淡出尘，但是通过修炼和悟境，也可以在一定程度上掌握自己的命运。

　　智慧禅中有这样一个小故事：从前有个持戒僧，一天他下山办事，回来时天色已晚，又无月光。在匆匆归途之中，路过了一个池塘，持戒僧突然感觉到脚下软绵绵地好像踩着个什么东西，并且还听到“吱哇”一声。持戒僧心想：坏了，别踩死了一只蛤蟆吧？这回可是杀生了。不禁害怕起来，久久无法入睡。好不容易到了天亮，持戒僧急忙来到出事地点，哪里有什么死蛤蟆，只不过是一只被踩烂的老茄子躺在池塘边。持戒僧这才长出一口气，终于放下心来。

　　“天下本无事，庸人自扰之。”只要不是故意，发生的事就应任其自然，不要过多地想它，更不能偏持。道本无言，因言显道，得道忘言，无迹可寻。好比本来一个人的字写的很漂亮，但假如有人请他写字，他刻意要写个很漂亮的字给人，那个字就不漂亮了。当年书圣王羲之喝得醉醺醺地写“兰亭集序”。酒醒后想重新再写，不知写了多少遍，最后还是不如酒醉时写得最好。正像用网捕鱼一样，只要网住了鱼，就赶快把鱼捉住，不必为网担心，所谓得鱼忘筌。

　　有人问一位百岁老人：“您的养生之道是什么？”“不养生！”他应声答道。人的生老病死本是自然现象，任何人用任何方法都无法阻挡。《黄帝内经》云：“夫人之灵，非气即血，五脏六腑，莫能外焉。”人是靠气和血活着。气是血之帅，气足血运转才足；气不足，血运转不足，气血调理顺畅了则无病无痛。你本来未曾期待、未曾追求，但却实现了，达到了，所以越不执着于效果，往往效果越好。“自然无为无不为”，无为，不是无所作为，而是无所求而为，为而不求、不着意追求，这样，祛病、健身、长寿，都会不期然而然，莫知至而至了。（未完待续）