听他们讲过去的故事
- 来源:银行家
- 关键字:他们,过去,故事
- 发布时间:2010-04-26 16:01
他们虽领略不了歌词的妙处，但对世俗生活的理解却入木三分。歌词很虚，他们很真！
“月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵快乐的歌声。我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情”这首歌叫做《听妈妈讲过去的故事》，歌词意境优美，诉说凄惨，旋律动听，不仅上世纪五六十年代出生的人会唱，而且喜欢，就是现在的年轻人，也会被这首歌的旋律打动。
我也曾喜欢过这首歌，喜欢第一段歌词所描述的诗情画意。上中学以后，学校里对阶级教育抓得很紧，“忆苦思甜”成了学生们的必修课。每次开“忆苦思甜”会前，“天上布满星，月牙儿亮晶晶”和这首《听妈妈讲过去的故事》都是必唱的歌，所以印象很深。后来下乡当知青，第一堂课就是访贫问苦，听贫下中农讲解放前受苦、受剥削的亲身经历。但是，总是牛头不对马嘴，答非所问，听到的都是三年自然灾害时期的事。也有讲解放前的，但总是寥寥几句，似乎没有什么可讲的。我就纳闷，贫下中农在解放前到底受了多大苦？于是，我想用《听妈妈讲过去的故事》的歌词做一次凋查，一次非正式的调查。所谓“非正式”，就是调查是在闲聊中进行。当然，我的目的很明确，就是想知道歌词所说是否属实，所以，也算得上是一次“调查”。
先介绍参加调查的人。
老砖头：大号刘兴海，生产队长，50多岁，解放前给地主扛过活，已婚。
大骨朵：“大骨朵”是绰号，大号刘全兴，生产队贫协主席，60多岁，全家给地主扛长工，未婚。
刘全有：副队长，50出头，弟弟，已婚。
王长有：保管，30多岁，已婚。
王长福：实物保管(就是看场的)，50岁，王长有的哥哥，未婚。
孙广先：会计，20多岁，未婚。
杨清顺：民兵排长，20多岁，未婚。
上述人员，实际上是我所在的生产队队委会成员。
那年初冬．队委会商量秋季分配。这个季度，请来的师傅烧了几窑好瓦，队里的棉花、芝麻都长得不错，收入差不多有3000块钱。能分的钱多，大家都很高兴。讨论完分配方案，大家又提出队里出面，烙油馍吃。老砖头同意了，还拌了盆萝卜丝，搁了香油，大家更高兴了。趁大家吃油馍时，我就提出调查的事，说：“这是一首歌的歌词，你们都是经历过解放前的人，看看这歌词写得怎么样？ 因为调查是漫谈形式，所以，我就一句一句念，大家点评。”
“月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵快乐的歌声”
刘全有：“真是能写的人，跟画一样，俺还没见过云彩像莲花，俺只管天阴天晴。”
大骨朵：“夜里有云，第二天白天准保有风。”
孙广先：“咱队可有白莲花”
广先说地是老砖头新娶的夫人，至于“白莲花”，缘由从略。往下几句，大家便拿队里“第一夫人”身上某个部位开荤玩笑。老砖头眯着眼，微笑，得意的样子，并不言语，亦从略。
“我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情”
王长福：“谷堆？啥谷堆？蹲着？”(我们那块地方，称蹲着为“股蹲”，谐音同“谷堆”，长富没有听清楚，以为是蹲着。)
杨清顺：“写的是南方吧，稻谷堆，咱这儿就是麦秸垛。”
王长福：“到麦秸垛干啥？队里连个规定都没有？晚上谁敢到麦秸垛旁边？”(麦秸垛是一个生产队的命根子，那是牲口一年的饲料。看场的最清楚，所以有疑问。)
孙广先：“是坐在旁边吧，那还像。”
王长有：“晚上他妈到场上千啥，讲故事？我看不一定。”(长有三句话不离腥荤。)
老砖头：“吃罢饭就睡啦，她敢出去？男人还不依呢。”
众人都笑，评论老砖头这句话是心里话。又觉得这句词写得不真，农村的女人哪有晚上自己出去的？
“那时候妈妈没有土地，全部生活都在两只手上”
孙广先：“大骨朵说说，恁家弟兄仨都给地主扛活。”
刘全有：“咋会没有地呢？自家的地还是有点，哪能没点地呢？卖啦？”
大骨朵：“俺那时候，一家十几口，有三亩多地。地不好，燎礓地，收成不够吃，只好给人家扛活。”
老砖头：“土改时咱这里统计过，都有地。只要勤快，咋着刨刨也能开片荒。”
大骨朵：“是，荒地没人耍，也没人管，自己勤快点，谁开出来是谁的。”
孙广先：“大片地都是地主的。自己开的荒地，可以种几年，没有人管，也不收税。过几年，有人看着地，伺候好了，想要，就出钱买。”
杨清顺：“俺家那时候有十几片小荒地，都是自己开的。好地都是地主家的。接着他又解释：也有强占的，到县里找人，给个低价，强买，我听俺爷说过。”
我问：“有没有确实没地的贫下中农？”
王长福：“都有地，就看多少了，吸大烟的才没有地。”
老砖头：“咱队的李荣廷，四七年才从军队上回来，到土改时，也有好几亩地。”
大骨朵：“土改时咱这儿统计过，都有地，那时候把开荒地都算进去了，多少都有点。”
王长有：“干活不凭手，凭啥？这话等于不说。”
“汗水流在地主火热的田野里，妈妈却吃着野菜和谷糠”
刘全有(笑咪咪地)：“吃糠？野菜？六零年？”
孙广先：“尽打岔，说的是解放前。”
大骨朵：“给地主家种地，不会让你吃不饱，吃不饱咋干活？”
王长富：“你要说顿顿都吃饱，也不是。晌午的一顿，肯定叫你吃个死，喝汤时候就是稀的。”(他说的“喝汤”，指的是晚饭。)
老砖头：“全有弟兄们最清楚了。他们弟兄仨，给人家扛活，种人家多少地？”
大骨朵：“二十来亩吧。”
刘全有：“只多不少。那时候收成不如现在，夏季种麦，一亩地百十斤，秋季多打点，也分种啥。”
老砖头：“夏季收多少吧，三千来斤？”
刘全有：“差不多，得加上自己地里的。秋季能多一半。”
杨清顺：“听俺爷说，你们家夏季能留上千斤麦？”
大骨朵：“三成交给地主家两成，自己留一成，千把斤。”
我问：“现在你们三个劳力，夏季分多少麦子？”
孙广先：“一个壮劳力，好年成一个夏季不到百斤，他家三个劳力，加上女人、孩子的免购点(口粮)，五百斤出头吧。”
王长有：“这还是好年成，赖年成，咱队全劳力只分过50来斤呢。”
我问(其实是故意问的)：“那粮食都到哪儿去啦？”
没有人回答我。半天，老砖头闷闷地说：“交啦，卖啦。”
王长福转脸对我解释：“那时候，给地主家扛活，年年十月一订契。地主家把地给你种了，他也挑人，你要是连饭都吃不饱，净吃糠，吃野菜，他也不敢把地给你种啊！”
“冬天的风雪狼一样嚎叫，妈妈却穿着破烂的单衣裳”
王长福：“这倒是真的，那时候谁家要是添件袄，那可是个大事，满村都知道。”
刘全有：“袄子还是有，破的，穿多少年了。”
“她去给地主缝一件狐皮长袍，又冷又饿跌倒在雪地上”
老砖头：“长袍？”
杨清顺：“狐狸皮大氅。”
王长福：“哪个地主家有狐狸皮大氅？还叫吃不饱饭的人去缝？”
孙广先：“咋没有？老戴家肯定有！”(这个“老戴家”，指的是我们村一家戴姓大户，前朝曾经称过“九千岁”，有一处很大的庄园。)
老砖头：“老戴家是件黄狼皮的，我见过。再说了，就是有，也不会叫人家去拾掇，早使人套着车到县里请师傅去了。”
大骨朵：“县里？县里哪有这种匠人？恐怕得去南阳请人。”
最后，老砖头总结说：“狐狸皮大氅．咱这儿没有见过，我倒见过老戴家有黄狼皮大氅，那也不会让咱穷人去拾掇。他不是心疼咱穷人，他是心疼他的东西。咱会拾掇吗？他有的是钱，使钱雇人拾掇，还得套车去请人家，请来还得好吃好喝招待人家。”
“经过了多少苦难的岁月，妈妈才盼到今天的好光景”
大家都没有发表意见。
王长富说：“该回去瞌睡啦！”
那一夜，我没有睡安稳，总想着他们的话。
……
“月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵快乐的歌声。我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情”这首歌叫做《听妈妈讲过去的故事》，歌词意境优美，诉说凄惨，旋律动听，不仅上世纪五六十年代出生的人会唱，而且喜欢，就是现在的年轻人，也会被这首歌的旋律打动。
我也曾喜欢过这首歌，喜欢第一段歌词所描述的诗情画意。上中学以后，学校里对阶级教育抓得很紧，“忆苦思甜”成了学生们的必修课。每次开“忆苦思甜”会前，“天上布满星，月牙儿亮晶晶”和这首《听妈妈讲过去的故事》都是必唱的歌，所以印象很深。后来下乡当知青，第一堂课就是访贫问苦，听贫下中农讲解放前受苦、受剥削的亲身经历。但是，总是牛头不对马嘴，答非所问，听到的都是三年自然灾害时期的事。也有讲解放前的，但总是寥寥几句，似乎没有什么可讲的。我就纳闷，贫下中农在解放前到底受了多大苦？于是，我想用《听妈妈讲过去的故事》的歌词做一次凋查，一次非正式的调查。所谓“非正式”，就是调查是在闲聊中进行。当然，我的目的很明确，就是想知道歌词所说是否属实，所以，也算得上是一次“调查”。
先介绍参加调查的人。
老砖头：大号刘兴海，生产队长，50多岁，解放前给地主扛过活，已婚。
大骨朵：“大骨朵”是绰号，大号刘全兴，生产队贫协主席，60多岁，全家给地主扛长工，未婚。
刘全有：副队长，50出头，弟弟，已婚。
王长有：保管，30多岁，已婚。
王长福：实物保管(就是看场的)，50岁，王长有的哥哥，未婚。
孙广先：会计，20多岁，未婚。
杨清顺：民兵排长，20多岁，未婚。
上述人员，实际上是我所在的生产队队委会成员。
那年初冬．队委会商量秋季分配。这个季度，请来的师傅烧了几窑好瓦，队里的棉花、芝麻都长得不错，收入差不多有3000块钱。能分的钱多，大家都很高兴。讨论完分配方案，大家又提出队里出面，烙油馍吃。老砖头同意了，还拌了盆萝卜丝，搁了香油，大家更高兴了。趁大家吃油馍时，我就提出调查的事，说：“这是一首歌的歌词，你们都是经历过解放前的人，看看这歌词写得怎么样？ 因为调查是漫谈形式，所以，我就一句一句念，大家点评。”
“月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵快乐的歌声”
刘全有：“真是能写的人，跟画一样，俺还没见过云彩像莲花，俺只管天阴天晴。”
大骨朵：“夜里有云，第二天白天准保有风。”
孙广先：“咱队可有白莲花”
广先说地是老砖头新娶的夫人，至于“白莲花”，缘由从略。往下几句，大家便拿队里“第一夫人”身上某个部位开荤玩笑。老砖头眯着眼，微笑，得意的样子，并不言语，亦从略。
“我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情”
王长福：“谷堆？啥谷堆？蹲着？”(我们那块地方，称蹲着为“股蹲”，谐音同“谷堆”，长富没有听清楚，以为是蹲着。)
杨清顺：“写的是南方吧，稻谷堆，咱这儿就是麦秸垛。”
王长福：“到麦秸垛干啥？队里连个规定都没有？晚上谁敢到麦秸垛旁边？”(麦秸垛是一个生产队的命根子，那是牲口一年的饲料。看场的最清楚，所以有疑问。)
孙广先：“是坐在旁边吧，那还像。”
王长有：“晚上他妈到场上千啥，讲故事？我看不一定。”(长有三句话不离腥荤。)
老砖头：“吃罢饭就睡啦，她敢出去？男人还不依呢。”
众人都笑，评论老砖头这句话是心里话。又觉得这句词写得不真，农村的女人哪有晚上自己出去的？
“那时候妈妈没有土地，全部生活都在两只手上”
孙广先：“大骨朵说说，恁家弟兄仨都给地主扛活。”
刘全有：“咋会没有地呢？自家的地还是有点，哪能没点地呢？卖啦？”
大骨朵：“俺那时候，一家十几口，有三亩多地。地不好，燎礓地，收成不够吃，只好给人家扛活。”
老砖头：“土改时咱这里统计过，都有地。只要勤快，咋着刨刨也能开片荒。”
大骨朵：“是，荒地没人耍，也没人管，自己勤快点，谁开出来是谁的。”
孙广先：“大片地都是地主的。自己开的荒地，可以种几年，没有人管，也不收税。过几年，有人看着地，伺候好了，想要，就出钱买。”
杨清顺：“俺家那时候有十几片小荒地，都是自己开的。好地都是地主家的。接着他又解释：也有强占的，到县里找人，给个低价，强买，我听俺爷说过。”
我问：“有没有确实没地的贫下中农？”
王长福：“都有地，就看多少了，吸大烟的才没有地。”
老砖头：“咱队的李荣廷，四七年才从军队上回来，到土改时，也有好几亩地。”
大骨朵：“土改时咱这儿统计过，都有地，那时候把开荒地都算进去了，多少都有点。”
王长有：“干活不凭手，凭啥？这话等于不说。”
“汗水流在地主火热的田野里，妈妈却吃着野菜和谷糠”
刘全有(笑咪咪地)：“吃糠？野菜？六零年？”
孙广先：“尽打岔，说的是解放前。”
大骨朵：“给地主家种地，不会让你吃不饱，吃不饱咋干活？”
王长富：“你要说顿顿都吃饱，也不是。晌午的一顿，肯定叫你吃个死，喝汤时候就是稀的。”(他说的“喝汤”，指的是晚饭。)
老砖头：“全有弟兄们最清楚了。他们弟兄仨，给人家扛活，种人家多少地？”
大骨朵：“二十来亩吧。”
刘全有：“只多不少。那时候收成不如现在，夏季种麦，一亩地百十斤，秋季多打点，也分种啥。”
老砖头：“夏季收多少吧，三千来斤？”
刘全有：“差不多，得加上自己地里的。秋季能多一半。”
杨清顺：“听俺爷说，你们家夏季能留上千斤麦？”
大骨朵：“三成交给地主家两成，自己留一成，千把斤。”
我问：“现在你们三个劳力，夏季分多少麦子？”
孙广先：“一个壮劳力，好年成一个夏季不到百斤，他家三个劳力，加上女人、孩子的免购点(口粮)，五百斤出头吧。”
王长有：“这还是好年成，赖年成，咱队全劳力只分过50来斤呢。”
我问(其实是故意问的)：“那粮食都到哪儿去啦？”
没有人回答我。半天，老砖头闷闷地说：“交啦，卖啦。”
王长福转脸对我解释：“那时候，给地主家扛活，年年十月一订契。地主家把地给你种了，他也挑人，你要是连饭都吃不饱，净吃糠，吃野菜，他也不敢把地给你种啊！”
“冬天的风雪狼一样嚎叫，妈妈却穿着破烂的单衣裳”
王长福：“这倒是真的，那时候谁家要是添件袄，那可是个大事，满村都知道。”
刘全有：“袄子还是有，破的，穿多少年了。”
“她去给地主缝一件狐皮长袍，又冷又饿跌倒在雪地上”
老砖头：“长袍？”
杨清顺：“狐狸皮大氅。”
王长福：“哪个地主家有狐狸皮大氅？还叫吃不饱饭的人去缝？”
孙广先：“咋没有？老戴家肯定有！”(这个“老戴家”，指的是我们村一家戴姓大户，前朝曾经称过“九千岁”，有一处很大的庄园。)
老砖头：“老戴家是件黄狼皮的，我见过。再说了，就是有，也不会叫人家去拾掇，早使人套着车到县里请师傅去了。”
大骨朵：“县里？县里哪有这种匠人？恐怕得去南阳请人。”
最后，老砖头总结说：“狐狸皮大氅．咱这儿没有见过，我倒见过老戴家有黄狼皮大氅，那也不会让咱穷人去拾掇。他不是心疼咱穷人，他是心疼他的东西。咱会拾掇吗？他有的是钱，使钱雇人拾掇，还得套车去请人家，请来还得好吃好喝招待人家。”
“经过了多少苦难的岁月，妈妈才盼到今天的好光景”
大家都没有发表意见。
王长富说：“该回去瞌睡啦！”
那一夜，我没有睡安稳，总想着他们的话。
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