温故《三国》：逆境的从容

　　刘备的草根逆袭，孙权的战胜自我，司马懿的后来居上，英雄人物的真正价值未必在于他们的丰功盛绩，更多地体现在他们如何接纳逆境、应对逆境以及凌越逆境。

　　三国不仅仅是一段历史，更是千百年来投注了中国人道德偏好、价值判断的一个心灵样本。生逢这个时代，幸运的是看到了心理学说史专家陈禹安老师的《心理三国三部曲》（包括《心理关羽》《心理诸葛》《心理曹操》），独特犀利的社会心理学视角，手术刀般对三位重量级人物做了逐一剖析，基因筛查。如作者所言，我们每个人身上或多或少都有这些三国人物的文化基因与行为基因，读懂了他们，就认清了你自己，也就认清了你身边的中国人。

　　但，捧卷阅读之时，却又意犹未尽。杨慎曰，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。数英雄，论成败，三国的精彩，何止以上三人！辛稼轩曰，天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。我也曰，何处望神州？青山依旧在，司马居上游。

　　还好，作者就是伯乐，陈禹安老师及时再出手，《心理三国之逆境三部曲》新作腾空出世。用陈老师的话，这好似一个“弯道超车”，再次和三国结缘。

　　新书三部曲，主题是两个字：逆境。

　　这俨然丝逆袭，如刘备，身无凭依，在匮乏资源的情况下去显现伟大梦想。

　　又好比世事纠葛，如孙权，骤逢变乱，在毫无准备的情况下不得不力担艰巨。

　　还有中国士人们一贯的职场际遇：冯唐易老，李广难封。如司马懿，怀才难遇，在备受压制的情况下图谋着脱颖而出。

　　三国英雄人物，真正的价值未必在于他们的丰功盛绩，更多地体现在他们如何接纳逆境，如何应对逆境，如何凌越逆境。所以，陈禹安老师综合运用现代心理学的多种方法、规律、策略，选择刘备、孙权、司马懿这三个典型人物，深度剖析，汲取抗击逆境的心理素质，以为今人提供历史的感悟与现实的指引，大赞矣！

　　刘备：丧家狗的逆袭

　　苦难，是一笔无价的财富，这话用在刘备身上再合适不过。刘备就是一只丧家狗，一个倒霉蛋。桃园结义，草根起步；三让徐州，屡次投机，与吕布恩怨难解；投奔曹操，煮酒论英雄，最终仍颠沛流离；三顾茅庐，联孙抗曹，赢得一时风光；占蜀为王，却好景不长，最终火烧连营，异乡托孤，大地一片白茫茫。

　　刘备是汉末三国时代最坎坷也最坚韧的英雄，这位爱哭又永远打不死小强式的传奇人物，他的心里到底在想什么？

　　打开中国地图，刘备一生的职业轨迹就好比是三国版的《南渡北归》。只不过，上半场是刘备的本色出演，心怀梦想，到处寻找水草肥美的江湖，合则留，不合则去。最终幸运入主西川，完成丝逆袭。按道理到此时就应该修得圆满了，不然，关羽、张飞的突然遇难，激起了内心的愤恨，夷陵之战成就了陆逊的战神美名，也苦了托孤的诸葛孔明，兀自扮演着下半场的“北归”。明知不可为而为，这就是历史的宿命。

　　身逢乱世，刘备的际遇就如同一根籍籍无名的芦苇，在战乱的旋涡中反而得以脱颖而出，究其原因，陈禹安老师认为源于“一介草民的皇帝梦”，对这个结论我是认同的。七个习惯课程里面有一个“以终为始”的观点，也就是说心智创造先于实际创造，每一个人都是二次创造的过程，先要有梦想，然后去付诸实施。套用时髦的话，梦想还是要有的，万一实现了呢？

　　机遇也很重要，所谓的豪强并非各个格局宏阔，也有机缘巧合，窃据高位者，一旦得到了现场能力验证的机会，自信心平添多多。我比较喜欢陈老师描述的一个细节：刘备初见袁绍诸豪强，巨头大佬，撩开了神秘面纱。见识了所谓“真我风采”，也敢于伸手染指天下了，这无异于一次极具里程碑的经历。

　　《心理刘备》运用社会心理学，揭开刘备的内心之谜。一路不断跌倒，他从不放弃，蹉跎越多，他对自己所选的道路也越清晰。凭借“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的人生经验，在乱世中走上一条与曹操截然不同的道路。机遇，从来是留给有准备的头脑。

　　孙权：突然间的自我

　　喜欢伍佰的歌，比如这首《突然间的自我》：听见你说朝阳起又落，晴雨难测，道路是脚步多，我已习惯你，突然间的自我，挥挥洒洒，将自然看通透……这首歌送给孙权我想再合适不过。

　　孙坚苦心经营江东，孙策雄姿英发图谋大业，却不想突然撒手人寰，这对于东吴是个突然，对于仓促替兄继位的孙权，更是个突然。因为，原本他就不该出现在权力中心。

　　首先我们需要了解，为什么孙策选中了孙权？经常讲一句话，有时候选择比努力更重要。而这个选择，就是德鲁克大师所讲的做正确的事情。从这个意义上讲，何为正确，远远比如何做正确更重要。

　　这应该说是孙策临终前做得最重要的一件事情，抛弃有乃兄之风，“像自己”的孙翊，而选择在生物学特质和人格气质上均与自己格格不入的孙权。可以说，最后一个了解自我真相的人，往往是你自己。可是对于孙权，反而是机会留给了没有准备的人。这就好比武昌起义后的黎元洪，临时被推选大总统，从而写入史册。这历史的偶然，恰恰给了当事人一个空前的机会，尽管喜忧参半。

　　喜的是机会，万众所望。管理学家曾经研究过领导力的成因，先天或后天。我们无意否认克里斯玛（chirisma）先天魅力的存在，但事实上，更多的是在赋予责任后，后天的不断养成，孙权就是一个典型案例，后知后觉。

　　忧的更多，前辈的阴影无处不在。对孙权来说，孙策、周瑜、张昭等，这简直是内心的梦魇。只有你自己成为太阳，才不会被别人的阴影笼罩。这是一个否定之否定的过程，在《心理孙权》书中，我们更多读到的是一个人的艰难成长。所以，这也是一个孙权通晓权变、不断蜕变的过程。父兄崩亡，徐氏女神隐忍复仇的故事，让孙权学到了坚忍的道理。从传统意义上讲，无论是正统史书，还是江湖野史，孙权的形象从来都不是高大上，反而更多是“弱智”“懦弱”的表现。实际上这个恰恰是做人的最高智慧。刘备、曹操亲自披挂上场，总是不爽的结局，相反孙仲谋却总能够知人善任，果敢授权，反而是最后的赢家，看来，退步原来是向前。

　　所以我们说，《心理孙权》运用社会心理学，揭开孙权的内心之谜。父兄耀眼的光芒，在他心中投下了挥不去的阴影。他看似幸运，却又怀着深沉的自卑与恐惧。孙家勇猛骄傲的家族荣誉感，融会他后来学会的以柔克刚手段，成为他与天下英雄博弈的兵法，终于开创了父兄也未能达到的伟大业绩。在强者通吃的世界，孙权的心战历程，值得并非天生强者的我们分享。

　　孙权的结局和刘备恰恰相反，刘备是无人可选，只得厚黑托孤，临终前摆了诸葛亮一道。孙权子嗣众多，却最后走错一招，为接下来东吴内乱、世子相残埋下了伏笔。但，又能如何苛责孙权呢？登上权力之巅后，仓促继位后的阴影不在，更多的是自我彰显，包括曾经的自私和精神残缺。这同样是宿命，人贵有自知之明。可往往最终束缚自我的，就是我们自身。

　　司马懿：最后的赢家

　　在印象里，司马懿在三国故事中的出场，如我们看83版《射雕英雄传》中第三部《射雕英雄传之华山论剑》一样，姗姗来迟。细想看，这有点螳螂捕蝉，黄雀在后的意味。

　　感谢陈禹安老师的用心，从《三国志》中梳理凌乱的史料，一个高大、丰满、智慧型的司马懿形象跃然纸上。引用《易经》里的两个卦，地火明夷，火地晋。这好比司马氏家族在大魏的荣辱兴衰，此起彼落，天道乾乾，地道大光。

　　司马懿的出身和刘备、孙权不同，刘是草根，孙是豪强，相反司马一族确是世袭老干部，贵族身份，按道理应该在汉末曹操麾下干一番伟业，但结果却大相径庭。司马懿的不幸始于曹操的一个梦，三马同槽。生性多疑的曹孟德为了巩固自己的权力，先是诛杀了西凉太守马腾，继而打压司马家族。因此，纵然一代英雄，也只得虎落平阳。这正应了地火明夷卦：地下有火，明夷，利艰贞。

　　司马懿的前半生，是与曹魏王朝建立信任、失信、又重建信任的过程，其中真正得到宠信的机会寥寥。即便如此，司马懿的偶露峥嵘，也在实质上影响了整个三国演变的进程。比如夷陵之战前的伏笔，建议曹操离间孙刘联盟解体，这个决策直接导致了刘备兵败白帝城和孙吴的崛起。是金子，总会发光的。

　　关于司马懿的后半生，又不得不提到诸葛亮，这就是让我们耳熟能详的“死诸葛吓退活司马”。说司马胆怯，这纯属误读，真正答案是两个不世之材的惺惺相惜。诸葛亮明知不可为而为之，六出祁山，最后遇到了一生的真正对手——司马懿。木牛流马，空城计，五丈原，在这一场持久战役中，司马懿几乎达到人生的最高度。世人都说司马愚，有谁读懂此中味？我猜，诸葛泉下有知，也会说上一句，朋友，认识你，真好！

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。曹操不忍窃汉骂名，故留于曹丕。司马氏同样窃魏，但却非司马懿本心，非不得已，血酬定律之外，更多是趋势的迎合，顺其自然。若非其子司马昭为权力所迷，肆意妄为，真也不枉火地“晋”的卦辞所言：明出地上，君子以自昭明德，顺而丽乎大明。从这个意义上讲，司马懿就像一棵原地站立的树，即便缺乏阳光雨露，即便随时狂风暴雨，仍然不为所动，倔强生长，最终成长为参天巨木。

　　《心理司马》运用社会心理学，详细分析了司马懿的心理蜕变过程。董卓和曹操曾在他心中投下恐怖的阴影，求生的本能改变了他对残忍的理解；他想施展抱负却遭冷待，转而在暗中揣摩出权力的秘密。逆境重重的世界，让他付出比常人更多的忍耐，也磨砺了果决和残忍的性格。他从一个单纯的儒家信徒，最终蜕变为心机深沉似海的乱世赢家。在权力无处不在的世界，司马懿的心战之路，给身处逆境的人带来后来居上的强大力量！

　　初心不改，阅尽人情

　　陈禹安老师讲道，人世间的逆境大抵超不过上述三种类型以及其不同分量的组合。也就是，《心理三国》中的刘备、孙权、司马懿三人与逆境抗争的人生，无疑是最佳标本。“只有困厄与苦难才能使心眼打开，看到那不为他人所知的一切”，可见，此言不爽。

　　长夜漫漫，我期待着，与您，在下一段历史中相逢。

　　刘军元