让生命来一场禅修之旅

　　每日睁开眼睛，因想到即将拥挤的地铁而苦恼；到了公司，为了紧张而忙碌的一天而神经紧绷；下班回到家中又为家庭琐事而烦心；午夜时分，再次因次日的工作布置而转转反侧……即使在无任何事情打扰的情况下蒙头大睡一整天，仍觉得心累不已，疲惫不堪。其实，我们需要放松的不仅仅是肉体，灵魂同样需求一次参禅之旅，用这样一种方式来舒缓自己的压力，获得心灵上的平衡。

　　众生皆有禅灵根

　　提起禅，大多数人会想到寺院的出家人，只有他们才时刻的参禅打坐，领悟那玄之又玄的妙语玄机。对于生活在尘世的众生而言，禅的概念就不是凡夫应该碰触的。然而，事实并不是这个样子滴。禅，其实是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派（如：佛教的四禅八定（佛陀从古印度喜马拉雅山下的其他学派学来并汇总而成的）；中国的禅宗（把中国禅法融入了佛教修行；道家闭关（旨在运气打通经脉）；印度各路瑜伽（最早形成系统明确的禅修方法，旨在打通七轮三脉））。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至天竺词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，即于一所缘境系念寂静、正审思虑；后世便以“禅”（宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。）字称谓此类行为。禅，这个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，不受欲念牵累，到处充满着生命力，正可以扭转现代人类生活意志的萎靡。

　　参禅明悟烦恼消

　　辛苦地奔波，饱暖之外，又要求种种物欲；物质可以丰富起生活，却也常会枯萎了心灵；口腹之欲满足了，却往往反而闭锁了本具的智慧。人们的日常生活，完全在一种不自觉的意识下被向前推动着。善恶是非的标准，都是社会共同的决定，没有个人心智的真正自由；所以现在的人们，往往感觉到，虽然拥有了前人所梦想不到的物质生活，却也失去了最宝贵的心灵自我。这是现时代的人类的悲剧。事实上，人们也逐渐地觉察到这一危机，也曾设想了许多补救的办法，社会哲学家，也提出了改良的方案，虽是改善了一部份，但对整个泛滥的洪流，似乎也无济于事。

　　其实，人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

　　当参透人生的刹那，回头再看生活中的种种烦恼，不过是微不足道的插曲而已。如果对禅修有兴趣，不妨多走访几处，找到与自己气场最合的，不一定非是庙宇不可。在禅修领域内有“气场”一说，说得浅显点儿就类似“氛围”的概念。很多人都有类似的体验，偶然走到某个地方，觉得有一种说不出的喜欢，不舍离去。其实，遇到这样的地方就是“气场对了”，理智也许分析不出任何理由，但身体能给出最自然的反应。在这样的地方禅修，自然事半功倍。

　　初修禅者选庙堂

　　在修禅者眼里，不需要什么美景，一花一草甚至是一泉流水都很有味道，值得好好体会。

　　初次开始禅修的人，不妨从寺庙的简单项目开始。刚开始，也许仅仅是庙宇内清静的氛围就让人沉醉，到后来，如果愿意尝试更多的内容，不妨找个师傅指点下自己。第一次打坐并不容易，习惯了分秒必争的生活，乍然有大把的时间让自己去探索内心，结果只会无所适从。几次之后，“入定”所需的时间就会越来越少，自己也会越来越感受到禅修的好处。当然，如果愿意在打坐、冥想之后再尝试更高阶的禅修，那就可以到一些专业的禅修去，吃过堂饭、与高僧探讨佛经、抄经、清晨礼佛……

　　佛海无涯，禅修之路漫漫而长。

　　禅定之中智慧生

　　用慧眼来看，大地万物皆是禅机，未悟道前看山是山，看水是水；悟道后，看山还是山，看水还是水。但是前后的山水的内容不同了，悟道后的山水景物与我同在，和我一体，任我取用，物我合一，相入无碍，这种禅心是何等的超然。但是，今天的人类，与自然是站在对立地位的，人类破坏自然界的均衡，把自然生机摧残殆尽，展现在世人眼前的一切，都靠人为的障碍机械操纵，而告僵化、机械化。这样生活下去，怎能感到和谐，怎能不感到空虚，使精神烦忧而痛苦呢？“禅”就如山中的清泉，它可以洗涤心灵的尘埃；他如天上的白云，让你飘流四方，任运逍遥。当下这念心清清楚楚、明明白白，看清楚自己的每一个念头中所包含的贪、瞋、痴，当下就把它照破，所以，对外境不起攀缘染著，自内照而不昏沉无记是也。

　　虽然多数人不能任性的做出“世界这么大，我要出去走一走”的壮举。但找个就近一点儿的寺院，在那里吃斋饭，与僧人交流，或是来个盘腿打坐，这样的解压方式还是很容易做到的。或许在这个步伐紧张的年代，去哪里禅修也变得不重要，怎么修也不重要，重要的心灵的空虚得到智慧的填充。

　　文/本刊记者 薛牧人