向有为帝王学御人之道
- 来源:人力资源
- 关键字:人才,刘邦,李世民
- 发布时间:2011-08-26 15:51
“盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名”。汉高祖刘邦认为，听说帝王没有超过周文王的，诸侯盟主没有超过齐桓公的，他们都只是得到贤人帮助才成就了功名。唐太宗也认为，“能安天下者，惟在用得人才”。魏武帝曹操更是感叹：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！”几位帝王在“求贤诏书”中，不约而同地强调了人才对于成就功名霸业的重要性。那么，古代有为帝王的御人之道，又给我们留下什么样的启示呢？
汉高祖刘邦——以长驭短，知人善用
1.不避讳手下的人比自己强
刘邦的人才管理历来为人所称颂，难能可贵的是，他不避讳手下的人比自己强。刘邦取得天下以后，一次问功臣、将相们：“我和项羽争夺天下，为什么最后天下是我的？”刘邦听完各人的回答后说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈赏，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。这三个人是当今天下的人杰，可是这三个人都能为我所用，所以我能够夺取天下。项羽呢？只有一个范增，而不能用，所以他丢掉了天下。”
万人之上的君主，能大方地承认在某些方面不如手下的人，是需要勇气的，也是智慧的。反观当今某些领导，看似“十八般武艺，无所不通”，实则是不懂装懂，却还说得头头是道。为什么要装懂呢？可能是因为心虚，怕露出马脚，被人看透了失去威信。而那些有真才实学、有真本事的人，是不需要靠“装”来树立自己威信的。“术业有专攻”，在某些方面不如他人是很正常的事情。刘邦贵为天子，尚且承认自己有不足，何况寻常百姓乎？换句话说，一个人不可能什么都精通，“万事通”往往是“万金油”。不管你承认不承认，这是客观存在的事实。承认事实，能取信他人，并且手下有强于自己的能人志士，本身就说明自己的能力。
2.善于利用比自己能干的人
刘邦在用人方面，的确有过人之处，能够最大限度地利用人才的长处。如，韩信能带兵，就敢放手给兵；张良善于谋略，就放权让其运筹帷幄；萧何会管账，就放手让其管“钱”。刘邦的高明在于善于利用比自己能干的人物，使各种杰出的人才为自己所用，而且能有效授权。刘邦曾问韩信能带多少兵，韩信说多多益善；问到自己，韩信说陛下最多能带10万兵。刘邦就问他，为什么韩信反为自己所擒？韩信说，“陛下不善将兵，善将将。”韩信的一席话，可以说是道出了刘邦能成大业的真正原因。
用人所长，是最基本的人才管理法则，可是又有多少人能做到这一点呢？“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”虽然有千里马，可如果辱没在凡庸的仆役手中，和普通的马一同死在马槽之间，就不能以日行千里而著称。所
以用人所长，首先，要会辨识“千里马”，发现可塑之才。其次，要有宽广的胸襟。在“教会徒弟，饿死师傅”的情境下，你还会倾囊而授吗？你忌讳用比自己厉害的人吗？第三，还需要有御人之术。就像韩信再厉害，却能为刘邦所用。你想自己虽身处其位，手下却是一班“酒囊饭袋”，终究是不能成就大业的。
3.英雄不问出处
刘邦用人不问出身，不管什么身份的人，只要有才，他都敢用。汉初三杰之一萧何是沛主吏椽，谋士张良是失魂落魄的流浪者，大将军韩信是个讨饭的叫花子，周勃是一个编席打篓子兼作吹鼓手的人，张苍为秦御史，樊哙是剥狗的屠夫，娄敬为车夫，灌婴是小商贩等，但他们各有所长，加上刘邦的大胆任用，都成了谋臣战将，忠心耿耿地为刘邦效力，形成了以刘邦为中心的中坚力量，对刘邦统一天下起到了决定性作用。
流浪汉、叫花子、屠夫、车夫、小商贩，都是不入流的“社会弱势群体”，属于唯恐避之不及的底层人士，却成了刘邦的“座上宾”。如果不是历史记载，也许有人会“打死也不相信”，因为他无法想象一个实力雄厚的大公司老总，会将一些“不入流”的人纳入到自己要选拔人才的对象中。现在我们的招聘门槛，与刘邦比较而言，可谓天壤之别。学历、名校、背景一个都不能少，何谈“英雄不问出处”，老板的理论很简单，没有时间去挑选人才，设一些硬性条件能提高选才的效率。看了刘邦的人才观，你还这样认为吗？
唐太宗李世民——不避亲疏，唯才是举
1.宰相的首要职责是选拔人才
唐太宗十分重视挑选人才，他说：“把政事办好，最重要的是有人才。用的人没有才能，还能把国家治理好吗？”由于他重视选拔人才，所以，文武官员济济于朝，出现了“贞观盛世”。善于选贤任能的房玄龄是唐太宗时期最有名的宰相。唐太宗把选拔人才的任务定为宰相的首要职责，他对房玄龄说：“您身为宰相，应该广为选拔人才，根据他们的才能，安排合适的官职，这才是您的职责。可是，听说您近来忙于断官司，天天公文都办不完，还能帮助我发现和选拔人才吗？”为了解决这个问题，他下旨，尚书省的事务，要请下面有关的官员去办，应该上奏皇上的大事，才报告宰相。以便宰相集中精力发现和选拔人才。从此，房玄龄注意抓大事，发现不少人才，并把他们安排到重要岗位上。
现在我们的人力资源经理似乎热衷于将简单的事情做复杂，一个普通岗位的职位说明书往往要写上几页纸，似乎写的越多，员工就会干的越多。如果按照这样的逻辑，一个国家的总理日理万机，工作职责包罗万象，假如全部写出来，恐怕要“洛阳纸贵”。而宰相房玄龄的主要工作只是选拔人才，这是何等的气度与胆识。翻开现在人力资源总监的岗位说明书，无一例外地罗列着从人力资源规划到人事管理一系列的职责，大部分都是照搬照抄来的，要不显得“不专业”。可在实际操作上，往往束之高阁，该干什么还干什么，该怎么做还怎么做，写在纸上都是给领导看、给他人看的。工作却是“东一榔头西一棒子”，天天忙于事务性工作，还抱怨自己干的活多，领导看不见。
2.善于听取他人意见
唐太宗在贞观年间，重用了一批正直敢进谏的大臣，尤其以魏征为最。魏征在治理国政期间，坚持原则，在唐太宗犯错的时候，魏征敢于犯颜直谏，唐太
宗也不责备他，反而嘉奖他。除魏征外，张玄素、戴胄等人也是著名的直臣。正是因为唐太宗如此大度，正直大臣才敢进谏。唐太宗非常注意自己的态度，贞观元年，唐太宗上朝的时候仪表威武，表情严肃，百官都非常害怕，以至进谏时举止失当，害怕上书奏事，唐太宗注意到这点以后，马上改变了态度，以后大臣进谏的时候，他总是和颜悦色，因为害怕臣下以后不能尽情进谏，唐太宗竟然不敢当着大臣们的面发怒。唐太宗的这种重视直臣、纳谏如流的态度，使得贞观年间，朝廷里小人无处藏身，王公大臣都争先恐后地当谏臣。
反观如今我们的某些领导，在驭人之术上似乎天生可以“无师自通”。自认为深谙管理之道，挂个名头就开始与群众拉开一定的距离，以便达到“不怒自威”。以为人人都怕他，自己就真正像个领导了。对于下属的建议，虽不至于“嗤之以鼻”，但实际上在头脑中有一个根深蒂固的思想：我都看不清楚的问题，就凭你，见识、学问、能力都不如我，如何能提出有建设性的意见？所以，不是敷衍塞责，就是充耳不闻，还嫌他人多管闲事。俗话说：智者千虑，必有一失。如果身边有“参谋”为你出谋划策，不失为生命中的“贵人”。
3.不问门第出身，唯才是举
外举不避仇，内举不避亲，不论资排辈，不讲门第出身，是唐太宗选贤任能的一条重要特征。他认为，为官择人，唯才是举，如其有才，虽仇不弃；苟或不才，虽亲不用。他依据这样的原则，大胆起用前朝遗臣和异党仇虏中确属德才兼备的忠良之辈。李世民在选才用人问题上，还破除了历来的门第偏见，取士于凡庸之末，择将于行伍之间。但凡九品以上官，并不论资排辈，更不以级别论职务，即便资格很老，门第极高，缺少才能的，也只好屈居卑职。反之，某些出身细门孤族但才华横溢者，却有机会受到重用。尤其难能可贵的是，唐太宗留意从少数民族中发现人才，大胆提拔，真诚任用。
当代领导干部虽然都懂得唯才是举的道理，可总是感叹“现实不由人”，不像皇帝那样可以一人说了算。对照唐太宗的举措，几乎个个都有难处。内举不避亲，现在没有人不避讳这一条的，个中的缘由也不是一两句话能说清楚的。外举不避仇，这似乎可行，甚至不惜代价挖同行“墙角”。可问题是，如果有“私仇”还能如此淡定吗？不讲门第出身，似乎都标榜自己是“标兵”，挂在嘴边的一句话就是：“只要你有能力，来者不拒”。可真正考察的能力往往又非如此，加上了更多附加条件。理想很“丰满”，现实却总是很“骨感”。有些人总是利用现实的无奈，或者迫于现实的压力，放弃了自己的用人准则，随波逐流，最终迷失了方向。
魏武帝曹操——宽宏大度，不计前嫌
1.求贤若渴，人才是第一生产力
曹操聚集人才，在身边形成了一个庞大的智囊团，粗略统计，在《三国志》及裴注中留下记载的就有90余人。有拘其母而用其子的徐庶；更多的是从敌方阵营中获取人才，如收吕布手下猛将张辽，被他认为“人谋如张良”的荀彧，才华出众的郭嘉、许晃、张合；更有纳袁绍谋士许攸被传为佳话。当时曹袁官渡之战胜负未卜，曹正无良策破敌，许攸来投，真是雪中送炭，“时曹方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入。曹先拜于地，攸慌忙扶起。”虽有些失态，但掩盖不住曹操的喜悦。
现在，人才是第一生产力的理念已经深入人心，或者说不管你是否承认，它早已是不需要论证的客观存在的事实。可如何做到像曹操一样求贤若渴，却不是一件
容易的事情。往往招人都是人力资源部的事，而且主要是人力资源部管招聘者的事，负责招聘的有时甚至还只是一个刚毕业不久的新人，有几个领导将工作重点放在了“求才”上呢？只是到了要用人的时候，才发现身边无人可用，只好临时抱佛脚。对比曹操对待人才的态度和行为，也许我们很多领导都会汗颜，挂在嘴边不等于落实到行动，检查自己对待人才的观念和行动，是否还有很大的差距呢？
2.有容人的度量
曹操具有雄略之主的气质，能容人之过，有忍人之量。魏种在吕布偷袭兖州时，背叛曹操，投了袁绍。后来曹操活捉了魏种，曹操惜其才而仍然信用，委任为河内太守。陈琳为袁绍草檄文，辱骂曹操，辱及三代，陈琳被俘谢罪，曹操宥而不问。张绣在与曹操敌对战争中不仅杀了曹操的长子曹昂和侄儿曹安民，而且还伤了曹操。后来张绣投降，曹操不计前嫌。曹操与张绣，还结为儿女亲家，曹操娶张绣之女为儿媳。张绣立功封侯。官渡之战，曹操打败袁绍，缴获了许多部属、公卿以及地方大吏通敌的信件，曹操当众烧毁。曹操说：“袁绍强盛时，连我都有些害怕，何况众人呢！”显得十分豁达自信。曹操待人接物，平等对话，没有架子，有一种亲民的情结。也许曹操是做秀，却也给人留下了好印象。
曹操之所以被称为“奸雄”，也许是因为他太能做秀，给人的感觉很狡猾。可事实上，在对待人才方面，他的确做到了有容人的度量。一件事我们可以说他做秀，两件事我们可以认为他有心机，可每次他都能不计前嫌，你还能说他是口是心非吗？也许平和待人你能做到，不计前嫌你也能做到，可辱骂你，背叛你，甚至还要杀你和你的亲人，你还能放过他吗？当你身居高位，一人之下万人之上，天天各种掌声和鲜花环绕着你，你还能如此地礼贤下士吗？恐怕这对我们是一种考验。
3.招揽人才不拘泥于形式
曹操延揽人才的方法无奇不有，只要是人才，他就千方百计收入自己的麾下，为其所用，恐怕现在的猎头公司都难望其项背。延揽人才以征辟、投效、推荐三者为主要形式。第一，征辟。征，是征召地方名人；辟，是择优选拔中下级官吏。第二，投效。荀彧、郭嘉两大奇才都是从袁绍鼎盛的营垒投到当时名微众寡的曹操陈营。第三，推荐。荀彧为曹操推荐了一大批人才，或为卿相，或为地方大吏，有数十人。除此之外，还有纳降。曹操征服一个集团，都大量录用对方的人才。这些人战败后投降曹操，曹操量其才用，一视同仁，委以重任。另外，甚至强征。曹操初辟司马懿，司马懿不就征，使者往返多次。曹操对使者说：“司马懿三请不来，就把他抓起来。”司马懿害怕了，接受曹操的委任。曹操征阮瑀，阮瑀逃入山中，曹操派人放火烧山，终于得到了阮瑀。
英雄不问出处，是很多有作为帝王的共性。刘邦如此，李世民如此，曹操更是如此。我们可以想象，曹操在招揽人才方面所花的心思和精力，恐怕到了痴迷的地步。就像一个人看到了自己心仪的东西，不搞到手便寝食难安。他在《求贤令》中写道：今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”其意思是说：天下有没有（像姜子牙那样）身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的呢？又有没有（像陈平那样）被指斥为盗嫂受金而没有遇到魏无知推荐的呢？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。曹操明确提出要唯才是举，特别是注重从民间、底层发现人才。想想当今我们的某些领导，眼睛向上，谄谀献媚，他们眼中的“英雄”都是能给自己带来利益的人，除此之外，没有第二个衡量“英雄”的标准。在曹操的用人观面前，难道不应该觉得羞愧吗？
总结有为帝王的御人之道，我们不难发现，其实存在很多的共性。他们虽然没有接受人力资源管理的系统训练，却是人力资源管理的“高手”，从重视人才的理念，到招揽人才的手段；从知人善用，到“英雄不问出处”；从不避讳手下的人比自己强，到善于利用比自己厉害的人，无不阐释着人力资源管理的精髓所在。有为帝王的御人之道早已声名远播，无数仁人志士早已研究得滚瓜烂熟，重用人才的故事也是信手拈来，唯才是举的理念更是历久弥新。如何将其融化到我们的观念里，落实到日常的行动中，却还有很长的路要走。唯有结合历史，深刻理解，达到一种油然而生的顿悟，才能为我所用。
文/张金峰
……
汉高祖刘邦——以长驭短，知人善用
1.不避讳手下的人比自己强
刘邦的人才管理历来为人所称颂，难能可贵的是，他不避讳手下的人比自己强。刘邦取得天下以后，一次问功臣、将相们：“我和项羽争夺天下，为什么最后天下是我的？”刘邦听完各人的回答后说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈赏，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。这三个人是当今天下的人杰，可是这三个人都能为我所用，所以我能够夺取天下。项羽呢？只有一个范增，而不能用，所以他丢掉了天下。”
万人之上的君主，能大方地承认在某些方面不如手下的人，是需要勇气的，也是智慧的。反观当今某些领导，看似“十八般武艺，无所不通”，实则是不懂装懂，却还说得头头是道。为什么要装懂呢？可能是因为心虚，怕露出马脚，被人看透了失去威信。而那些有真才实学、有真本事的人，是不需要靠“装”来树立自己威信的。“术业有专攻”，在某些方面不如他人是很正常的事情。刘邦贵为天子，尚且承认自己有不足，何况寻常百姓乎？换句话说，一个人不可能什么都精通，“万事通”往往是“万金油”。不管你承认不承认，这是客观存在的事实。承认事实，能取信他人，并且手下有强于自己的能人志士，本身就说明自己的能力。
2.善于利用比自己能干的人
刘邦在用人方面，的确有过人之处，能够最大限度地利用人才的长处。如，韩信能带兵，就敢放手给兵；张良善于谋略，就放权让其运筹帷幄；萧何会管账，就放手让其管“钱”。刘邦的高明在于善于利用比自己能干的人物，使各种杰出的人才为自己所用，而且能有效授权。刘邦曾问韩信能带多少兵，韩信说多多益善；问到自己，韩信说陛下最多能带10万兵。刘邦就问他，为什么韩信反为自己所擒？韩信说，“陛下不善将兵，善将将。”韩信的一席话，可以说是道出了刘邦能成大业的真正原因。
用人所长，是最基本的人才管理法则，可是又有多少人能做到这一点呢？“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”虽然有千里马，可如果辱没在凡庸的仆役手中，和普通的马一同死在马槽之间，就不能以日行千里而著称。所
以用人所长，首先，要会辨识“千里马”，发现可塑之才。其次，要有宽广的胸襟。在“教会徒弟，饿死师傅”的情境下，你还会倾囊而授吗？你忌讳用比自己厉害的人吗？第三，还需要有御人之术。就像韩信再厉害，却能为刘邦所用。你想自己虽身处其位，手下却是一班“酒囊饭袋”，终究是不能成就大业的。
3.英雄不问出处
刘邦用人不问出身，不管什么身份的人，只要有才，他都敢用。汉初三杰之一萧何是沛主吏椽，谋士张良是失魂落魄的流浪者，大将军韩信是个讨饭的叫花子，周勃是一个编席打篓子兼作吹鼓手的人，张苍为秦御史，樊哙是剥狗的屠夫，娄敬为车夫，灌婴是小商贩等，但他们各有所长，加上刘邦的大胆任用，都成了谋臣战将，忠心耿耿地为刘邦效力，形成了以刘邦为中心的中坚力量，对刘邦统一天下起到了决定性作用。
流浪汉、叫花子、屠夫、车夫、小商贩，都是不入流的“社会弱势群体”，属于唯恐避之不及的底层人士，却成了刘邦的“座上宾”。如果不是历史记载，也许有人会“打死也不相信”，因为他无法想象一个实力雄厚的大公司老总，会将一些“不入流”的人纳入到自己要选拔人才的对象中。现在我们的招聘门槛，与刘邦比较而言，可谓天壤之别。学历、名校、背景一个都不能少，何谈“英雄不问出处”，老板的理论很简单，没有时间去挑选人才，设一些硬性条件能提高选才的效率。看了刘邦的人才观，你还这样认为吗？
唐太宗李世民——不避亲疏，唯才是举
1.宰相的首要职责是选拔人才
唐太宗十分重视挑选人才，他说：“把政事办好，最重要的是有人才。用的人没有才能，还能把国家治理好吗？”由于他重视选拔人才，所以，文武官员济济于朝，出现了“贞观盛世”。善于选贤任能的房玄龄是唐太宗时期最有名的宰相。唐太宗把选拔人才的任务定为宰相的首要职责，他对房玄龄说：“您身为宰相，应该广为选拔人才，根据他们的才能，安排合适的官职，这才是您的职责。可是，听说您近来忙于断官司，天天公文都办不完，还能帮助我发现和选拔人才吗？”为了解决这个问题，他下旨，尚书省的事务，要请下面有关的官员去办，应该上奏皇上的大事，才报告宰相。以便宰相集中精力发现和选拔人才。从此，房玄龄注意抓大事，发现不少人才，并把他们安排到重要岗位上。
现在我们的人力资源经理似乎热衷于将简单的事情做复杂，一个普通岗位的职位说明书往往要写上几页纸，似乎写的越多，员工就会干的越多。如果按照这样的逻辑，一个国家的总理日理万机，工作职责包罗万象，假如全部写出来，恐怕要“洛阳纸贵”。而宰相房玄龄的主要工作只是选拔人才，这是何等的气度与胆识。翻开现在人力资源总监的岗位说明书，无一例外地罗列着从人力资源规划到人事管理一系列的职责，大部分都是照搬照抄来的，要不显得“不专业”。可在实际操作上，往往束之高阁，该干什么还干什么，该怎么做还怎么做，写在纸上都是给领导看、给他人看的。工作却是“东一榔头西一棒子”，天天忙于事务性工作，还抱怨自己干的活多，领导看不见。
2.善于听取他人意见
唐太宗在贞观年间，重用了一批正直敢进谏的大臣，尤其以魏征为最。魏征在治理国政期间，坚持原则，在唐太宗犯错的时候，魏征敢于犯颜直谏，唐太
宗也不责备他，反而嘉奖他。除魏征外，张玄素、戴胄等人也是著名的直臣。正是因为唐太宗如此大度，正直大臣才敢进谏。唐太宗非常注意自己的态度，贞观元年，唐太宗上朝的时候仪表威武，表情严肃，百官都非常害怕，以至进谏时举止失当，害怕上书奏事，唐太宗注意到这点以后，马上改变了态度，以后大臣进谏的时候，他总是和颜悦色，因为害怕臣下以后不能尽情进谏，唐太宗竟然不敢当着大臣们的面发怒。唐太宗的这种重视直臣、纳谏如流的态度，使得贞观年间，朝廷里小人无处藏身，王公大臣都争先恐后地当谏臣。
反观如今我们的某些领导，在驭人之术上似乎天生可以“无师自通”。自认为深谙管理之道，挂个名头就开始与群众拉开一定的距离，以便达到“不怒自威”。以为人人都怕他，自己就真正像个领导了。对于下属的建议，虽不至于“嗤之以鼻”，但实际上在头脑中有一个根深蒂固的思想：我都看不清楚的问题，就凭你，见识、学问、能力都不如我，如何能提出有建设性的意见？所以，不是敷衍塞责，就是充耳不闻，还嫌他人多管闲事。俗话说：智者千虑，必有一失。如果身边有“参谋”为你出谋划策，不失为生命中的“贵人”。
3.不问门第出身，唯才是举
外举不避仇，内举不避亲，不论资排辈，不讲门第出身，是唐太宗选贤任能的一条重要特征。他认为，为官择人，唯才是举，如其有才，虽仇不弃；苟或不才，虽亲不用。他依据这样的原则，大胆起用前朝遗臣和异党仇虏中确属德才兼备的忠良之辈。李世民在选才用人问题上，还破除了历来的门第偏见，取士于凡庸之末，择将于行伍之间。但凡九品以上官，并不论资排辈，更不以级别论职务，即便资格很老，门第极高，缺少才能的，也只好屈居卑职。反之，某些出身细门孤族但才华横溢者，却有机会受到重用。尤其难能可贵的是，唐太宗留意从少数民族中发现人才，大胆提拔，真诚任用。
当代领导干部虽然都懂得唯才是举的道理，可总是感叹“现实不由人”，不像皇帝那样可以一人说了算。对照唐太宗的举措，几乎个个都有难处。内举不避亲，现在没有人不避讳这一条的，个中的缘由也不是一两句话能说清楚的。外举不避仇，这似乎可行，甚至不惜代价挖同行“墙角”。可问题是，如果有“私仇”还能如此淡定吗？不讲门第出身，似乎都标榜自己是“标兵”，挂在嘴边的一句话就是：“只要你有能力，来者不拒”。可真正考察的能力往往又非如此，加上了更多附加条件。理想很“丰满”，现实却总是很“骨感”。有些人总是利用现实的无奈，或者迫于现实的压力，放弃了自己的用人准则，随波逐流，最终迷失了方向。
魏武帝曹操——宽宏大度，不计前嫌
1.求贤若渴，人才是第一生产力
曹操聚集人才，在身边形成了一个庞大的智囊团，粗略统计，在《三国志》及裴注中留下记载的就有90余人。有拘其母而用其子的徐庶；更多的是从敌方阵营中获取人才，如收吕布手下猛将张辽，被他认为“人谋如张良”的荀彧，才华出众的郭嘉、许晃、张合；更有纳袁绍谋士许攸被传为佳话。当时曹袁官渡之战胜负未卜，曹正无良策破敌，许攸来投，真是雪中送炭，“时曹方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入。曹先拜于地，攸慌忙扶起。”虽有些失态，但掩盖不住曹操的喜悦。
现在，人才是第一生产力的理念已经深入人心，或者说不管你是否承认，它早已是不需要论证的客观存在的事实。可如何做到像曹操一样求贤若渴，却不是一件
容易的事情。往往招人都是人力资源部的事，而且主要是人力资源部管招聘者的事，负责招聘的有时甚至还只是一个刚毕业不久的新人，有几个领导将工作重点放在了“求才”上呢？只是到了要用人的时候，才发现身边无人可用，只好临时抱佛脚。对比曹操对待人才的态度和行为，也许我们很多领导都会汗颜，挂在嘴边不等于落实到行动，检查自己对待人才的观念和行动，是否还有很大的差距呢？
2.有容人的度量
曹操具有雄略之主的气质，能容人之过，有忍人之量。魏种在吕布偷袭兖州时，背叛曹操，投了袁绍。后来曹操活捉了魏种，曹操惜其才而仍然信用，委任为河内太守。陈琳为袁绍草檄文，辱骂曹操，辱及三代，陈琳被俘谢罪，曹操宥而不问。张绣在与曹操敌对战争中不仅杀了曹操的长子曹昂和侄儿曹安民，而且还伤了曹操。后来张绣投降，曹操不计前嫌。曹操与张绣，还结为儿女亲家，曹操娶张绣之女为儿媳。张绣立功封侯。官渡之战，曹操打败袁绍，缴获了许多部属、公卿以及地方大吏通敌的信件，曹操当众烧毁。曹操说：“袁绍强盛时，连我都有些害怕，何况众人呢！”显得十分豁达自信。曹操待人接物，平等对话，没有架子，有一种亲民的情结。也许曹操是做秀，却也给人留下了好印象。
曹操之所以被称为“奸雄”，也许是因为他太能做秀，给人的感觉很狡猾。可事实上，在对待人才方面，他的确做到了有容人的度量。一件事我们可以说他做秀，两件事我们可以认为他有心机，可每次他都能不计前嫌，你还能说他是口是心非吗？也许平和待人你能做到，不计前嫌你也能做到，可辱骂你，背叛你，甚至还要杀你和你的亲人，你还能放过他吗？当你身居高位，一人之下万人之上，天天各种掌声和鲜花环绕着你，你还能如此地礼贤下士吗？恐怕这对我们是一种考验。
3.招揽人才不拘泥于形式
曹操延揽人才的方法无奇不有，只要是人才，他就千方百计收入自己的麾下，为其所用，恐怕现在的猎头公司都难望其项背。延揽人才以征辟、投效、推荐三者为主要形式。第一，征辟。征，是征召地方名人；辟，是择优选拔中下级官吏。第二，投效。荀彧、郭嘉两大奇才都是从袁绍鼎盛的营垒投到当时名微众寡的曹操陈营。第三，推荐。荀彧为曹操推荐了一大批人才，或为卿相，或为地方大吏，有数十人。除此之外，还有纳降。曹操征服一个集团，都大量录用对方的人才。这些人战败后投降曹操，曹操量其才用，一视同仁，委以重任。另外，甚至强征。曹操初辟司马懿，司马懿不就征，使者往返多次。曹操对使者说：“司马懿三请不来，就把他抓起来。”司马懿害怕了，接受曹操的委任。曹操征阮瑀，阮瑀逃入山中，曹操派人放火烧山，终于得到了阮瑀。
英雄不问出处，是很多有作为帝王的共性。刘邦如此，李世民如此，曹操更是如此。我们可以想象，曹操在招揽人才方面所花的心思和精力，恐怕到了痴迷的地步。就像一个人看到了自己心仪的东西，不搞到手便寝食难安。他在《求贤令》中写道：今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”其意思是说：天下有没有（像姜子牙那样）身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的呢？又有没有（像陈平那样）被指斥为盗嫂受金而没有遇到魏无知推荐的呢？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。曹操明确提出要唯才是举，特别是注重从民间、底层发现人才。想想当今我们的某些领导，眼睛向上，谄谀献媚，他们眼中的“英雄”都是能给自己带来利益的人，除此之外，没有第二个衡量“英雄”的标准。在曹操的用人观面前，难道不应该觉得羞愧吗？
总结有为帝王的御人之道，我们不难发现，其实存在很多的共性。他们虽然没有接受人力资源管理的系统训练，却是人力资源管理的“高手”，从重视人才的理念，到招揽人才的手段；从知人善用，到“英雄不问出处”；从不避讳手下的人比自己强，到善于利用比自己厉害的人，无不阐释着人力资源管理的精髓所在。有为帝王的御人之道早已声名远播，无数仁人志士早已研究得滚瓜烂熟，重用人才的故事也是信手拈来，唯才是举的理念更是历久弥新。如何将其融化到我们的观念里，落实到日常的行动中，却还有很长的路要走。唯有结合历史，深刻理解，达到一种油然而生的顿悟，才能为我所用。
文/张金峰
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