守望龙脊梯田

来源:经理人
关键字:梯田
发布时间:2014-04-25 16:21

　　梯田的鼻祖是中国，但中国到底有多少座梯田，不得而知。总之，每一座梯田的背后都隐藏着一支少数民族，这些民族也许在那里生活了百年，也许生活了更久远。广西龙脊山梯田是中国最大梯田之一，在这里发现了瑶族中的一支—红瑶族。她，还是一个母系经济的世界。

　　告别漫长冬季，登山踏青，这是中国人在春天的习惯。今年，我和伙伴们选择了位于广西的龙脊山梯田。为什么是龙脊山梯田？其因有三。首先，去年的春天，当我们去了一趟云南元阳梯田之后，发现梯田这一独特的风景对于驴友来说，是集野外徒步和风景观赏于一体；其次，我们有计划登遍所有的中国梯田，而广西龙脊山梯田是我们计划中的第二站；最后，由于梯田大多藏在少数民族生活的崇山峻岭之中，我们这些“城市动物”希望能体验原始的农耕场景。

　　风乎舞雩

　　爬过云南元阳梯田之后，我终于搞明白了什么是梯田。说白了，就是把山当作农耕地，农人改造山形，把它变成梯层状，然后在其间种植农作物。据说，梯田最早出现在史前时期，起初人们是为了清除森林或小山顶，以便种植一些粮食作物，或者作为防御工事，后来就形成了这种农耕方式。

　　世界上的梯田主要集中在中国丘陵山区地带的云南和广西，然后又传播到了菲律宾、日本和印度尼西亚等国。所以，梯田的鼻祖是中国，而且在全世界最具规模。近些年，梯田成了一种旅游资源，不过，由于梯田多藏在遥远的崇山峻岭中，这也成了天下徒步者的天堂。

　　这次，去广西龙脊山梯田前，我特意上网查资料。好家伙！这座梯田的海拔居然有1180米，比我们去年攀登的云南元阳梯田还高80米，何况其山路绵延71.6平方公里，最大垂直落差更有800米之深度。据说，时常还有汽车从山间直接滚落下山崖。

　　“上吧！总没有珠穆朗玛峰那样惊险！”既然团队一致这样认为，于是，我们坐飞机赶往广西桂林，然后驱车赶往龙脊山梯田。到了山脚，抬头一看，我们的心里特复杂，不知道是惊喜于山前庞大的峰景群，还是感到惊惧，我们根本看不到龙脊梯田的影子。据一位过路的当地瑶族人说，“你们靠脚上山，不停走，起码3～4天以后才能挨近梯田。”而且，这个瑶族人走了两步，突然回头告诫我们，当心山中有狼！

　　走吧，别无选择。我们这次登山的目标是，金坑瑶族大寨和布满梯田的龙脊山的山顶。龙脊山梯田实际归属两个族群，除了瑶族的大寨梯田之外，还有一个是壮族的平安大寨梯田。从关于龙脊梯田的历史书上，找不到瑶族和壮族从何时开始群居和农耕在此，也不知道他们如何分而治之，并形成了如今两大“集团”，但从很多旅游公司的推荐路线来看，似乎更热衷于瑶族大寨梯田，我们很想知道外界为什么厚此薄彼。

　　通往金坑瑶族大寨的路不会迷失，它在山顶，上去只有一条路，但这条路蜿蜒曲折，几乎横贯71.6平方公里的全山。刚刚徒步5公里的时候，队员不感到累，因为路面比较平整，即使有斜度，也不超过25度，一路上有队员不断拿着相机拍摄山间风景，对我们来说，好不容易逃离城市雾霾，享受这里的天然氧吧时，感觉到了不可名状的愉悦，谁还在乎5公里的辛苦。

　　1公里，再1公里……刚才的兴奋度似乎开始淡漠了起来，此时的山路不仅坑坑洼洼，而且坡度似乎以15%的递增速度在攀升。按照计划，第1天的行程，我们必须攀登全山的1/4，然后晚上7点前赶到前方的金江村黄洛屯，找客店“打尖”。此刻，还有5小时，但按照我们现在的脚程，估计要完成目标有点悬。因此，我和团队商榷，每次停下休息不能超过10分钟。有队员调侃说，大不了我们在山里搭帐篷，我说，你不怕狼吗？

　　在我们徒步的时候，身边间或有汽车驶过，大部分都是驱车来旅行的，也有人会摇下车窗，朝我们观望，他们对着我们的目光充满疑惑不解：你们有车不开，为何要那么幸苦？我对身边的队友说，我们到底应该怎么来理解汽车对生活产生的影响？汽车改变了人的生活，但也制造了100年污染，人从此不愿意再走路，四肢开始变得软弱无力，随之，人的意志与信念也变得飘渺起来。

　　言归正传，踏青最高的境界就是用脚投入大自然的徒步。《论语》中就有说孔子带学生到郊外踏青的事—“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”我们这帮人选择徒步踏青，就是想回溯2500多年前孔子那样的风乎舞雩。

　　遗憾的是，尽管我们尽情的风乎舞雩，却没有实现“咏而归”。时间很快到了晚上7点，我们没有能够按照预期的计划赶到金江村黄洛屯，如果再走，恐怕还要1小时，问题是，即使到了那里，按照山里人的习惯，各家各户也已经闭门谢客了。我们只能就地搭帐篷，以度过这一晚。

　　搭好帐篷，有队友说，狼晚上来怎么办？我说你打上手电筒睡，狼怕光。万幸，整个晚上，我们并没有遭到传说中的狼的袭击，也许山里根本没有狼，是瑶族人和我们开玩笑而已。

　　母系经济

　　徒步3天，到第4天中午，我们终于行走到了金坑瑶族大寨地界。一眼望去，大寨身后的整座龙脊山梯田尽收眼底。此时，我们的徒步只剩下了最后一站：龙脊山的山顶。

　　不过，上龙脊山山顶，必须先穿行金坑瑶族大寨。有队友提议，既然如此，我们就在大寨歇脚一下，顺便给这里贡献一点GDP。我们注意到，门口立着一块大寨名称的石碑，而在石碑后侧写着“扶贫地区”的字样。看来，山里人并不富裕，反正我们每个人也想进去看看那些民族的手工艺品。

　　在大寨，我们遇到了一位瑶族阿婆，她说这里的村民其实都是瑶族人的另一支—红瑶族人。红瑶族和别的瑶族最大区别就是，女人都穿着红色服装。他们的特产是油茶、烧红薯和米酒。不过，我们对此并不感到兴奋，也许我们这些城里人好东西吃多了，对于这种粗粮明知是绿色食物，却食之乏味。要说我们特有兴趣的是，有着瑶族风情的绣品。阿婆告诉我们，大寨的主要经济收入，是靠和她一样的女人自产自销的这些瑶族绣品。

　　如果用经济学角度，来看金坑瑶族大寨的经济模式，其实就是一种母系经济。大寨里的男人只有老的、小的，青壮的都外出打工，整个大寨只有留守的女人们，这些女人依靠祖传相授的技术，每天编制瑶族绣品，然后拿到山下去卖，由此形成了收入来源。

　　我问阿婆，一块长宽50CM的绣品能卖多少？纺线成本多少？她说，如果遇到好心的批发商，卖价有20元，成本大约是10元不到，但是由于这里家家户户都做绣品，批发商经常压低收购价，因此寨里的人只有靠“跑量”来增加收入，因此大寨里的女人更期盼是有更多的人来旅游，这样他们就可以直接买到30～50元。阿婆告诉我们，也是2～3年前，这里的游客开始多起来，但每一家为拉客户，自行把绣品贬价来卖，现在大家都难做生意。

　　我指着大寨身后的龙脊山的梯田问阿婆，那么多水稻，为什么不能让你们有幸福感？阿婆说，山里种田，就是看老天给脸，一年种稻几次，雨水不能多，也不能少，再说，一个山头一个山头的跑上爬下，还需要有体力，像她这样的老年女人也只能照顾到眼前的几层梯田，再往上爬心有余而力不足。

　　我们每个人在大寨都购买了一些绣品，走出大寨爬上龙脊山顶的时候，明显感觉到体力已经不支，因为从半山腰开始，这里的坡度已经达到了60多度，如果不是层级的梯田让我们能够这样一步一步走上去，恐慌简直如同攀岩了。我现在体会到大寨阿婆的话，换位思考，如果我在这里每天农耕生活，随着岁月渐渐老去，我能顾及到几层梯田？

　　时值初春，此刻，当我们站在龙脊山的山顶，俯瞰脚底下袅袅烟云中的层层梯田的时候，梯田还是一如冬季般枯黄，远没有春后绿色时节那样诱人。但我想，也许就在此后的30天内，红瑶的女人们会放下手中线，扛上锄头出现在这些层峦叠嶂的梯田间，其中也会有我们遇到的那位阿婆。这些留守的女人们也许这辈子就在这里，她们哪儿也不去，在她们心里，龙脊山的梯田就是生命的全部。

　　附文：

　　中国四大梯田

　　●元阳梯田

　　云南元阳县的哀牢山南部

　　梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，为我国第45处世界遗产。

　　●哈尼梯田

　　位于云南红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县

　　主要有坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，目前准备申报世界遗产。

　　●紫鹊界梯田

　　位于湖南省娄底市新化县西部山区

　　紫鹊界梯田成型已有2000年历史，形态原始，阡陌纵横，线条流畅，山高水长，是藏在深山人未识的旅游黄金宝库。

　　●龙脊山梯田