走出功利主义的梦魇
- 来源:人力资源
- 关键字:功利主义,价值,伦理
- 发布时间:2011-10-13 09:36
在社会体系中，任何组织首先都是一个伦理实体，它造就组织成员精神上的同一性，从而使全体成员同心同德，推动组织的发展壮大。功利主义伦理亦是如此，急功近利和见利忘义是其典型心态。功利主义者为了实现其利益最大化不择手段，甚至采取不公平、不道德，而且强烈损害他人和社会利益的手段，但他们由此而得到的利益，并没有由其他成员共享，而是一小部分人利用手中的权力独占，并形成了利益分配的两极化，加剧了社会不公。当下的一些管理者和企业家虽然看似取得了不俗的成绩，但缺乏对终极意义的追求和对财富本质的觉悟，把对名利的追求当作目的，欠缺最起码的社会责任感，因而离真正的管理者和企业家还相差甚远。
“礼之用，和为贵”，孔子认为道德的根本作用在于“和”，“和”是一切伦理道德的精髓。而功利主义伦理观恰恰相反，它造成了社会成员日渐严重的离心离德。难道，我们还没有到坚决批判和摈弃它的时候吗？
中华先贤早已提出了明辨义利的价值模式，倡导“推己及人”的经济伦理，子曰：“己所不欲，勿施于人。”这便是圣人所谓“一以贯之”的“忠恕”之道，由此达到“在邦无怨、在家无怨”的结果，可见“推己及人”伦理观所追求的并非单纯的经济利益，而是我们今天所倡导的合作、和谐及共赢。道德之所以为道德，不在于它能够满足个人和小团体的利益，而在于它能够满足社会整体的利益，这才是一切组织行为的目的和价值标准。换言之，人的完善不应只是个体的完善，而应当是人类社会和人民大众的完善。
“推己及人”的伦理观并非如功利主义者嘲讽的那样“书呆气十足、竞争力不足”，它提倡君子爱财、取之有道，主张重义轻利、以义制利，“不义而富且贵，于我如浮云”，儒家认为“义中有利”，二者并不矛盾，“义者，利之和也”，强调义利并举、以义导利。它坚持把义置于利之上，即社会整体利益高于个人利益。苟如此，动车相撞或可避免，主事者当怀不忍之心，焉能将大众当“小白鼠”呢？苟如此，或者我们可以喝到干净的水、吃到无毒的食物，得到更公平、更人性的对待；苟如此，大众心态平和，你我也会多些责任、多些脚踏实地。和谐社会，或望之可及矣！
动车事故发生后，和其他事故一样，我们仍在责骂当事者和纠缠于技术细节，而忽视了作恶多端的功利主义幽灵，它狞笑着诱惑我们步向万劫不复的深渊。如“杨朱临歧路而哭”故事，担心错一步而致终生之悔。或许，我们真的该醒醒了，也必须醒醒了！
文/何世岳
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