格局

　　主持说小和尚念经散漫，他不服，抱怨：“主持理应思佛法大事，却整日留心琐屑小节。”主持不辩，与其登高，问其所见，小和尚答：“苍穹之下，繁华如烟。”主持说：“再看。”他答：“庙宇民居各安其所。”主持说：“再看。”答：“雄鹰展翅，蝴蝶蹁跹。”主持俯身搬开石块：“要下雨了，蚂蚁搬家，小心脚下。”小和尚脸红了，禅者既能胸怀宇宙，又能洞察人心细微的念头，方成格局。我理解的格局，就是注意力结构，万千念头在你脑海翻滚，你能细细地合并同类项，你便看到念头的金字塔。你对所有人（包括你自己）说：“我并不在乎那件事那个人。”但当你观照自心时，你才发现，在金字塔底座上，刻着那件事那个人，那是你无法喜乐的障碍，你常常就这样将自己绊倒了。

　　我曾经和一位企业家共同接受采访，主持人问；“什么是公益？”我说：“公益就是自利利他。”企业家当即反驳我，他说：“公益是一心为他。”我解释道：“自利不是自私，而是心甘情愿地享受付出，关心自己和关爱他人相辅相成。”

　　亚当·斯密视人为“经济人”，即总是受利益驱动。艾米尔·涂尔干则把人当作“社会人”，其行为受名誉驱动。公益受这两种力量牵引，并展现人性超越名利的追求。当一个人想清楚为什么做公益时，其行为才能持续下去。如果说公益是辆车，车厢满载众生利益，自利就是发动机，自心喜乐是机油，润滑着善念的转动。

　　马云曾说：“我参加壹基金最大的兴趣不是捐多少钱，救多少人，因为这世上穷是救不完的，病是治不完的。我的兴趣是我们可以一起唤醒世界上每个人的善念。”

　　善念不仅是出于善良的愿望，亦是出于人们生存和发展的需要，因为彼此需要，所以相互合作。善念的源头是敬畏因果和感恩他人，唤醒即是使人觉察念头集聚的方向，从而明白自身格局的变化。

　　不相信无常，相信自身能力增长可以控制一切，是人们冷漠的原因。这样的错觉，使很多人把独立性当成成功的重要标志，尽可能地不需要别人，也就有了没必要帮助别人的念头。当这样的念头多了，成了主导我们价值判断的力量时，我们的格局便越来越小，内心越来越孤独。

　　接受无常，无常就会成为改变格局最好的契机。当我们真切地知道控制力的虚弱，肯示弱，承认需要别人帮助时，才是我们有意识帮助他人的开始。

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