浅析草原城市建设中的美学意蕴--以察哈尔特色城镇建设为例

　　[摘要]：辽阔美丽的内蒙古大草原，孕育了淳朴的牧人、天籁的长调、驰骋的骏马、翱翔的雄鹰、温暖的毡房、圣洁的敖包、醇香的奶茶等，这一切构成的图景，便是对美最好的诠释。随着现代化进程，内蒙古在保持传统特色的同时，城牧区整体的物质精神建设也呈现出独特的美学意蕴。在本文中，笔者试以富有察哈尔特色的内蒙古察哈尔右翼后旗的城建为例，对草原城镇建设中的美学意蕴做出简要分析。

　　[关键词]：察哈尔；城建；美学

　　前言

　　察哈尔，为蒙古部落名。“1954年3月17日，察哈尔右翼后旗正式建制。1981年6月，察哈尔右翼后旗人民政府成立。”根据第五次人口普查数据：全旗总人口164980人。现辖5个镇、4个乡、5个苏木。其第一第二第三产业近年来蓬勃发展。“察哈尔”一词来源于波斯语，有“家人”或“臣仆”的意思，这个词最早见于《蒙古秘史》。察哈尔部也是成吉思汗的贴身部落，其军事能力极强。从此，察哈尔成为蒙古族31个主要部落之一，逐渐沿袭发展壮大，孕育了历史悠久，丰富多彩的文化。清朝时出现了察哈尔八旗，其中的一部分被派往新疆，剩余留在内蒙古。后又出现察哈尔省。新中国成立后，经过几次划分后，最终，以察哈尔命名的有如今的察哈尔右翼左旗、中旗、后旗。但事实上，锡林郭勒盟的白旗、蓝旗等多个旗的蒙古族也属于察哈尔部落的蒙古人。笔者的家乡，察哈尔右翼后旗，由于在这些旗中经济发展名列前茅，且察哈尔文化底蕴深厚，近年来，政府和人民更是一致地传承、弘扬察哈尔文化，无疑成为研究察哈尔文化的腹地。尤其是其在物质、精神两方面富有特色的城市建设，彰显出草原城镇建设中独有的美学意蕴。

　　一、物质建设--城区美

　　位于察哈尔右翼后旗政府所在地白音查干镇的新建的察哈尔广场是这座城区的不二的地标，也是展示察哈尔文化的典范之作。其在雕塑、灯饰、亭台配套建设上，都注入了浓郁的察哈尔文化元素。由北及南：广场北侧，即广场的入口，成吉思汗的塑像高高矗立，这是所有蒙古族人民最为景仰的先祖。环绕其侧的军队即象征着战功赫赫的察哈尔军队。位于察哈尔广场中心的最高的建筑，就是模仿象征蒙古的苏力德建成的。位于广场南侧的密布的一座座雕塑：搅奶桶、青铜壶、马鞍、鼻烟壶……都是察哈尔蒙古人家在生产生活中必不可少的物品。位于广场最南端的舞台，仿造察哈尔妇女头饰建造。环绕广场的所有灯饰，不论是顶端富有特色的装饰，如马头等等，还是绘制在灯柱上的图案，无不是察哈尔文化的典型代表。总之，整个广场的建造都是对察哈尔文化的一种继承与弘扬，体现出察哈尔文化之美。除此之外，代表之作还有马头琴广场、马镫广场等。

　　位于白音查干镇南部的杭盖达莱生态园区是展现察哈尔文化之美的又一代表。其中的马头琴广场，为举办乌兰牧骑艺术节在新世纪建成，是察哈尔人民在每年的小年祭祀火神的聚集之地。傍晚闪耀的人工湖的灯光，即为察哈尔右翼后旗的地图。位于最高峰的人民英雄纪念碑，是为纪念在红格尔图战役中牺牲的察哈尔战士所建。与其相对的察哈尔博物馆，则是学习、研究、展示察哈尔文化的宝库。其中展示了察哈尔的历史、现状、服饰、乐器等等。自生态园区前行便可到达的察哈尔阿贵庙，则是展示察哈尔人民传统信仰的圣地，也是察哈尔右翼后旗的一大旅游景点。其建筑宏伟、美丽而神圣，一年一度的祭敖包的节日，也是这里最盛大热闹的时刻。

　　此外，走在察右后旗的街道上，其牌匾、建筑上无不从图案、线条、色彩等方面融入了蒙元文化，丰富了城镇文化内涵。综上，这些富有特色的人文景观彰显了察哈尔文化之美，与此相对应的，还有察哈尔右翼后旗众多的自然景观：火山群、天鹅湖、千年老榆树、蒙古大营等等。对于这些景观，政府都在新世纪加大了保护、建设与宣传力度，使得察右后旗的建设发展闪现着独特的光芒。

　　二、精神建设--文化美

　　无处不在的特色物质建设彰显着草原城镇的美学意蕴。与此同时，其精神建设更展示着察哈尔文化的历史悠久、源远流长。察哈尔文化研究促进会成立于新世纪，其中汇集了一大批深谙察哈尔文化习俗的专家。他们编纂了一系列展现察哈尔方方面面的书籍，其书法、绘画、摄影作品也强有力地展示着察哈尔之美。随之成立的还有察哈尔乌兰牧骑、察哈尔哈萨尔艺术团、察哈尔民间艺术团、察哈尔奶制品协会等等。其中，哈萨尔艺术团汇集了小中青老年艺术工作者，他们用歌声和乐器表现察哈尔的传统民歌。察哈尔乌兰牧骑同样成立于新世纪，队员用丰富多彩的节目展现察哈尔的历史与现状。其中，最为经典的是舞台剧《察哈尔婚礼》：“察哈尔婚礼是察哈尔蒙古族的民族风俗，男子到了成婚年龄，通过”胡达“（媒人）当提亲人。定亲仪式叫”巴格艾力嘿“，又叫”哈达铁毕介“。经过订婚宴席，送”红贴“宴会，祝福新房仪式和”姑娘宴“几个过程，就可以举行婚礼了，婚礼的场面是相当壮观的，由迎亲队伍和送亲队伍组成，祝颂人祝词 ，新郎佩带弓箭和箭筒，新娘的服饰是察哈尔蒙古族服饰，亮丽、华贵。途中，两支队伍你追我赶，直至抢新成功。”察哈尔婚礼是察哈尔文化的一种表现过程，是蒙古族文明礼貌的一种体现。古老的传统，经过乌兰牧骑的演员们的现代精湛的演绎，熠熠生辉。察右后旗文联出版的《百花》杂志则展现着察哈尔的文字之美。蒙古族小学新设的射箭、马头琴、蒙古象棋、长调、蒙古舞等课程，用美丽的歌声、动人的舞姿展现着察哈尔文化之美。

　　此外，展现察哈尔城镇之美的还有众多节日。祭敖包作为一种蒙古族的民俗活动，流传至今。“ [1]祭祀完毕之后，大家汇集在一起，吃肉喝茶，以示庆祝。除此之外，还有历年来举办的察哈尔艺术节、青歌赛等等，无不力图保护与宣扬珍贵的察哈尔非物质文化。

　　结语

　　最能展现察哈尔文化之美的，是生活在牧区的察哈尔蒙古族人民的生活。他们既守护着传统，又适应着现代化。他们的生活方式是对察哈尔文化之美的最好的解答。笔者曾写过一首歌词《察哈尔草原》，对察哈尔文化之美做出注解。

　　综上，不管是物质建设还是精神建设，察哈尔右翼后旗的建设发展，蕴含着浓郁的独特的文化气息，彰显着草原城市建设中包含的美学意蕴。

　　[1]引自《察哈尔婚礼》.

　　乔亚楠