海天佛國——南海普陀山

　　普陀山位於浙東海域的舟山群島，素有「浙東門戶」之稱；普陀山久負「海天佛國」，「觀音道場」之盛名。山中梵宇林立，風貌絕佳，歷來都是佛子參學，遊人觀光的必到之所。遠至公元二百八十年的西晉太康年間，就有遠道朝山者不顧風波之惡，驚濤之險，梯山萬里，扶老攜幼而至。唐代的時候，普陀山已成為國際性的佛教聖地。普陀山是全國著名的觀音道場，經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期，全山共有三大寺、八十八庵、一百二十八茅蓬，四千餘僧侶，史稱「震旦第一佛國」。

　　普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為「第一人間清靜地」。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有「海島植物園之稱」。島四周金沙綿亙、白浪環繞，漁帆競發，青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古刹精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。不少名勝古跡，都與觀音結下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。

　　「五朝恩寵無雙地、四海尊崇第一山」。優越的人文環境、一流的旅遊服務使普陀山常年遊人如織，佛事四季不斷。每年農曆二月十九、六月十九、九月十九三大觀音香會節期間，遊客更多香火更旺。路上行人摩肩接踵，虔誠朝拜，一派「海天佛國、琉璃世界」莊嚴而繁榮的景象。

　　觀音信仰與觀音文化

　　觀音是中國家喻戶曉、婦孺皆知的形象。「瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。千處祈禱千處應，苦海常作渡人舟。」

　　觀世音位居佛教四大菩薩之首，在中國家喻戶曉，盡人皆知，千百年來，觀世音以慈悲救難而名聞於世，受到人們的普遍崇拜，成為人類真善美的化身，被人們廣為傳誦。因而形成了一種經久不衰的觀音信仰文化，在海內外造成了極為深遠的影響。

　　觀世音菩薩還主張「隨類化度」。為了教化不同種類的眾生，觀世音菩薩因時因地因人而示現出不同形相，即三十二化身。又能長出「千手千眼」以觀察凡界塵世，救助受難眾生。

　　種下慈悲善根的心，就是一朵朵美妙的蓮花，無數朵美妙的蓮花組成了極樂世界的曼妙景象。佛教徒稱極樂世界為蓮邦，觀世音菩薩就是普度眾生往生蓮邦的蓮花部主。

　　普濟禪寺

　　普濟禪寺又名前寺，坐落在靈鷲峰南麓，是普陀山最古老的寺院，也是普陀山第一大寺院。它與法雨寺、慧濟寺合稱普陀三大寺，共同構成了普陀山觀音道場的主要架構。普陀山佛教協會、普陀山全山方丈住錫地均設在這裡，另外，全山重大的佛事活動和接待活動也都在這裡舉行。普濟寺始建於唐代，宋神宗元豐年間詔令改建並賜名「寶陀觀音寺」，專供觀音菩薩，香火旺盛。現寺為清康熙、雍正年間所建。全寺有六進殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。寺內有大圓通殿、天王殿、藏經樓等，殿、堂、樓、軒共計三百五十七間。其中大圓通殿是全寺主殿，供奉中國最大的觀音聖像。寺院宏偉的琳宮梵宇與寺前的海印池、多寶塔、御碑亭、菩薩牆、定香亭、瑤池橋、永壽橋等美麗的景致相互映襯，構成一幅絢麗多彩的天然圖畫，是覽勝朝拜者的必到之處。

　　法雨禪寺

　　又稱後寺，在普陀山白華頂左、光熙峰下，為普陀山第二大寺。法雨寺始建於明萬曆八年，因當時此地泉石幽勝，結茅為庵，取「法海潮音」之義，取名「海潮庵」；萬曆二十二年改名「海潮寺」，三十四年又名「護國鎮海禪寺」。後毀於戰火。清康熙二十八年，普濟、法雨二寺領朝廷賜帑，同時興建。康熙三十八年（一六九九年）清朝廷又賜金修寺，修繕大殿，並賜「天華法雨」和「法雨禪寺」匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續建造殿宇，成為名動江南的一代名刹。寺院現存殿宇二百九十四間，依山取勢，分列六層台基上。入山門依次升級，中軸線上有天王殿，後有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又後依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動，九龍殿內的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來，被譽為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠，氣象超凡；不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。所謂「山到曲處皆藏寺，路欲盡時又逢僧」，舊時法雨寺附近就有庵宇、靜室八十餘處，比較出名的有大乘庵、雙泉庵、楊枝庵、伴山庵等，太虛、印光等高僧曾在此結廬閉關。

　　慧濟禪寺

　　又稱佛頂山寺，位於海拔二百八十八點二米的佛頂山上，為普陀山第三大寺。寺院深藏於濃蔭翠木之中，四面環山，環境幽靜古雅，是普陀山海拔最高的寺院。明萬曆間僧圓慧創建慧濟庵。乾隆五十八年（一七九三）擴庵為寺。光緒三十三年（一九〇七）又大規模擴建，遂成巨刹，一切規制，與普濟、法雨鼎峙。慧濟寺殿堂宏敞，寺宇壯觀，全寺有殿三所，共二百餘間，其建築格局是大雄寶殿、大悲閣、觀音殿、藏經殿建在一條平行線上，在中國的寺院建築中十分罕見。慧濟寺現藏有皇帝所賜的御印三枚，分別是明萬曆、清康熙、嘉慶所賜，是慧濟寺的鎮寺之寶，寺西有稀世珍木「佛光樹」普陀鵝耳櫪。佛頂山西北有茶山，多溪澗，終年雲霧繚繞，為普陀山佛茶的產地，史稱「茶山夙霧」，普陀山十二景之一。普陀佛茶色味甘美，為僧侶們招待客人的佳茗，清代曾為貢品。

　　朝拜佛頂山

　　對於朝拜普陀山的香客來說，在普濟寺做完佛事之後，接下來就必須三步一拜地拜上佛頂山，這條從法雨寺至佛頂山的登山石道，計有台階一千零八十八級，從明代以來，凡是虔誠來普陀山朝拜觀音大士的佛家弟子，都要沿著這條石道拜上佛頂山。香會期間，山道上的香客更是摩踵接肘，堅硬的石面也被虔誠信眾的手足磨得越來越光滑了。

　　佛頂山是普陀山的主山，海拔只有二百九十一米，並常年為雲霧籠罩，所以顯得格外崔嵬。古人有四句詩贊歎佛頂山：「山勢欲壓海，禪宮向此開。魚龍腥不到，日月影先來。」

　　佛頂山的主峰白華頂，又稱菩薩頂，居群山之中，出眾嶺之巔，為普陀山最高處。峰巔是一塊寬廣約二十餘畝的圓平狀石坪，形狀像佛的頭頂，頂上有塔，塔上置燈，為附近船隻和飛機指向導航，人們稱之為「天燈台」。登上天燈台極目遠眺，可觀賞遼闊的山海景色，遠觀海中島嶼參差環列，百舸爭流，近瞰全島峰巒綿延，水沙礫金。寺院精舍，錯落在翠綠叢中，時不時海風吹來陣陣濤聲，間或夾雜著幾杵清幽的鐘聲，好一派海天佛國超塵絕俗的莊嚴境相。難怪萬事皆空的僧人登臨此頂，也會被眼前的美景深深陶醉，寫下令人心胸振奮的詩句：「絕巔雲深處，登臨興倍雄，萬慮一身外，千山四望中，色相窺難定，光芒射處通。扶桑疑可接，好趁一帆風。」

　　海上臥佛洛迦山

　　普陀洛迦，是梵名POTALAKA的譯音，意思是美麗的小白花，是佛教中觀世音菩薩居住的靈地。但在傳入中國後，普陀、洛迦演變成了兩座山的名字。洛迦山就在普陀山的東南，從普陀山望過去，就像一尊仰臥萬傾碧波中的巨大臥佛。

　　參加觀音香會的香客，一般都要在朝拜普陀山之後再朝拜洛迦山，所以自古就有「不到洛迦山就不算朝完普陀」之說。尤其是福建來的香客，是一定要朝拜完洛迦山後才打道回府的。普陀山每天都有輪船往返於普陀、洛迦山之間，海上航程約二十分鐘。

　　南海觀音

　　從蓮花洋瞭望普陀山，一座金身大佛矗立山頭，光耀天日，令人肅然起敬。這就是一九九七年建成的南海觀音銅像。南海觀音銅像連台座總高三十三米，佛像頂現彌陀，左手托法輪，右手施無畏印。面容慈祥，身軀妙壯，體現了觀音大士「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」的偉大風範。佛身採用新型仿金銅精鑄，重七十餘噸，具有十八Ｋ金的柔美光澤，現已成為普陀山的耀目標誌。莊嚴海天佛國，淨化世道人心。南海觀音銅像開光法會的那一天，出現了轟動海內外的觀音顯靈現象。當時主持開光法會的戒忍法師，至今說起來仍然非常激動。

　　佛教把現實世界稱為「娑婆世界」，芸芸眾生忍受著諸多煩惱，猶如陷溺在茫茫苦海中而不能自拔。只是由於佛菩薩出於無緣慈悲之心，發下救度眾生的誓願，這才出現了度人出離苦海而登彼岸的船筏。

　　觀世音菩薩在無量劫以前也曾是眾生，但她證聖果登彼岸後，為憐憫眾生之苦，又發大悲心重返世間救拔群迷。她把自己化做了一條茫茫苦海中不辭勞苦、永不疲倦的小船，風裡浪裡，尋聲救苦，這種慈航倒駕的偉大精神，贏得了中國人民乃至半個亞洲人民的衷心信仰，而她的美麗善良的慈母形象，也征服了廣大民眾的心，成為最具中國特色的菩薩，成為中國整個民間信仰的主流。觀音菩薩信仰在中國民間的普遍和深入，說明了中華民族的確是一個善良的民族，和平的民族。

　　觀世音菩薩，是當之無愧的中國第一佛。

　　文、圖／普陀山管委會 葉建華

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