谎言的种子，开不出诚信的花

　　有一天吃晚饭时，正在读小学一年级的儿子突然对米汤说了一句：“你好，汤！”然后喝了一口。我觉得有点好笑，但觉得这当属童趣，没说什么。儿子问我：“你知道我刚才为什么对汤说话吗？”我说不知道。儿子说：“因为老师说水能听懂我们的话，对它说好听话，它就会更好吃。”我早就知道《水知道答案》这种伪科学书，但没想到它进入了我的孩子的课堂。

　　鲁迅说，中国的历史都是瞒和骗。可悲的是，受了别人的瞒和骗，又拿来教育比自己更缺乏判断力的孩子。这样的例子在当下针对儿童的国学教育中比比皆是，刚才提及的“水知道答案”就是一种广为流传的伪说。国学校本课堂老师是这么说的：“对水说好听话，水就会有美丽的结晶。听《碎心酒店》就结晶出个破碎的心；听摇篮曲就结晶出个婴儿；听西藏经文就结晶出个曼陀罗……”如果当真如此，水的想象力也真够贫乏的了。事实上，决定水结晶形状的两个要素是温度和湿度。如果结晶温度在-5℃到-10℃之间，晶体更容易形成柱状或是针状的结构；而在-15℃左右的情况下，水气倾向于结成片状的雪花，至于雪花的复杂程度，则和湿度有关--湿度越小，雪花的形状就越简单。目前没有任何一项科学实验能够证明水结晶与好听话有任何关系。这个说法来自日本的“替代医学博士”江本胜的《水知道答案》。“替代医学”作为补充疗法并不被主流医学界认可，而且江本胜的学位是他花350美元从印度国际开放大学买来的，他的主要职业是售卖信息水的商人，从没有在任何一家专业科学刊物上发表过学术成果，也没有任何一个实验室能够重复出他的实验结果，他有目的性地挑选了一些结晶的照片，忽视了一切不利于他的证据。日本学术界有本学术性著作驳斥其结论，叫《水什么也不知道》，多家科普杂志也刊文辟谣以正视听……但是这本书在中国仍然特别畅销，迎合了神秘主义、宗教团体、传销组织和推广“国学”的需要，现在居然进入了小学课堂。“水能听人言，知善恶”--出现在童话中，是一个浪漫美丽的说法，当然没有问题；但如果在课堂上当作科学知识教给孩子，以伪科学而倡导“善语”、“正念”、“德音雅乐”则甚为不妥。

　　另一类谎言来自一部疑似伪经《佛说父母恩重难报经》。佛祖对着一堆路边枯骨顶礼膜拜，并告知阿难尊者男骨“色白且重”、女骨“色黑且轻”，因为女子生养后代，将血液化为白乳，殚精竭虑以至憔悴消瘦，死后骨骸出现黑色，重量也就较轻。这则古代故事流传至今，被用当代角色和当代生活进行了改造：或讲一教师领学生经过一座烧毁的房子，引发关于“母骨轻”的谈话，貌似科学地解释道，母亲因为喂奶钙质流失导致骨质酥松；或讲父母养育子女为他们读书结婚买房花光了积蓄，双双离世后赠给子女一盒子，里面是当年留下的母乳，已化为血水。且不说科学的依据，什么样的母亲会将哺乳的乳汁留一辈子，死了还要送给孩子？居然有人为此感动涕零。《佛说父母恩重难报经》之所以传抄传讲不辍，如明代净土宗第八代祖师莲池大师所说，因为有“取其足以劝孝而已，似不必辨其真伪”的人在。古代智者早已经认识到伪经只能使不信佛者鄙夷，信佛者疑惑，害多而利少。因此，建立在伪说上的国学宣讲，也只能使人心生疑惑，一笑了之。

　　“取其足以劝孝，而不必辨其真伪”的思想必然导出的结论是：不管怎样，只要适用于所信奉的理念，就可以不问事实。从事教育而不注重对事实的纠察和辨析，只能在学校里培养出逻辑不清的糊涂头脑。伯特兰·罗素曾说：“不管你在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了会对社会更加有益的东西所影响。只是单单地去审视，什么才是事实。”这是罗素在1959年接受采访时，以其人生经验和哲学思考对未来人的寄语。唯有事实才是值得追求的（除此之外，便只有爱），这一理念便是现代文明精神的基石，我们需要把它引入到我们的文化和教育中来。要知道谎言的种子，永远开不出诚信的花。

　　文/红页