鲁智深的会计江湖之出家五台山（三）

　　——文殊多少重修账

　　话说鲁提辖因拳管闲账，三拳打死了镇关西后，来到五台山，不知赵员外花费了多少银两，方有了智深之名，得以出家当了和尚。可鲁智深怎经得住三归五戒的约束，哪里守得住清规戒律？不到一年时间，两次大闹五台山，打坏了金刚，打折了亭子，闹得僧众都要“卷堂大散”，没奈何，长老只得打发他到东京大相国寺中去挂单，送走了这一瘟神。鲁智深走的倒是干净，擦屁股的却是赵员外，要来重修文殊院。

　　从寺院方面分析，鲁智深这一来一去，虽只有短短的一年时间，却给寺院带来了重大影响，最关键是对寺院无形资产的影响，也就是寺院口碑的影响。以前五台山都是千人传万人诵，什么活佛住的地方。不管其真假如何，总之是好名声在外。如今鲁智深两次大闹五台山，正是好事不出门，坏事传千里，肯定对寺院的名声有不一定的影响。所以虽然长老护短，却只护得了一时，护不了一世，最终挡不住僧众的“卷堂大散”，还是要将其打发出去。这是从大的方面进行的宏观分析。

　　从细节上分析，寺院的财产在鲁智深这一来一去之间，并未减少。民间俗语说“毁庙宇破金身——不留神”，鲁智深两次大闹五台山，严格意义上讲，他也是一个不留神导致的，其实都是酒惹的祸。但寺院肯定不会做亏本的买卖，管你是有意的还是无意的，反正你损坏了财物，照价赔偿理所当然。何况本没有事儿，也要你出几分香火钱。这有了事，岂能轻易放过？古时有首民谣这样唱道：木鱼敲，经儿念，磨儿转，因果报应常循环。寺院的债儿农家欠，农家的钱谷入寺院。还有僧众劝人向善布施果报的。说什么“尔想来世大福大贵，其妙法在于广施货财。今世若布施十倍于我佛，来生当受亿倍之报也！”

　　没有事，都要让你多出一点布施钱；有了事，还能放过你？理由简单得很，不是我不放过你，是我佛不放过你，是菩萨不放过你，你心里也不安。总觉得这个事是自己不对，亏欠什么都可以，就是不能亏欠了神灵，不能亏欠了菩萨。天，这还需要什么理由？还有什么比这更冠冕堂皇的理由。所以寺院被鲁智深打折亭子也好，打坏金身也罢，赵员外肯定要来一一修缮，相当于提前给寺院进行了一次大的免费维修，还是寺院不需要出一分钱，相反维修人员倒赔了一肚子的小心。

　　从赵员外方面分析，当初为了报鲁智深救金翠莲的恩，他拿出了收藏的五花度牒，花了多少出家款，说了多少好话，送了多少好礼，才让鲁智深在五台山出家。临下山时，千叮咛万嘱咐，今时不比往日等等，实指望鲁智深能在此安身立命，却不想鲁智深在寺院中不念佛家经书，倒是常念他的口头禅，动不动就是“等洒家去打死了他来”，竟然还在寺院里公然骂人秃驴等等，最后两次大闹五台山，还打折了亭子，打坏了金刚，闹得僧众要“卷堂大散”，长老只好打发他这瘟神走了。鲁智深走就走吧，对赵员外来说，钱都是小事，打折的亭子重修，打坏的金刚重塑。最关键的是面子，也就是信誉。赵员外面上好生挂不住，因为鲁智深是他介绍进来的，自然他再要介绍什么人到五台山出家，众人一想前面他介绍来的鲁智深，谁还敢答应？

　　虽然赵员外重修了亭子，重塑了金刚，但不管赵员外花多少善款，已经很难补救鲁智深在众僧心中所造成的伤害，赵员外的无形资产也在寺院中大打折扣。正所谓爱屋及乌，厌恶和尚恨及袈裟，因了鲁智深的关系，赵员外的形象在众僧眼中，从此也好不到哪去了。本来这和赵员外没有什么关系，可是从会计的角度分析，他和鲁智深就是关联方，这是关联方关系。所以赵员外受牵连是必然的了。

　　这倒让我想起了《西游记》中的孙悟空。捅破了天的孙悟空，大闹天宫后，被抓住了。庆功宴上，吃的是什么，喝的是什么——龙肝凤胆，玉液琼浆。宣扬佛法的我佛不是不杀生的吗？不是有三规五戒吗？可是抓住一个调皮捣蛋的孙悟空后，竟然招致生灵涂炭。赵员外受牵连，多多少少还和鲁智深有关系，是关联方；但那龙凤之类，何曾与孙悟空有关联关系呢，竟然也受到牵连？

　　智真长老在给鲁智深赐名时说：灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深。我想鲁智深的智慧再深，也无法探究其中的奥秘，至于赵员外出了多少重修文殊的善款，那倒很好计算，也是小事，关键是隐藏在重修文殊里面的故事和内涵，即使灵光万点，佛法广大，也不一定能够详察。但有一点是可以肯定的，那就是导致鲁智深被赶走的直接原因是“卷堂大散”。鲁智深却不知道“卷堂大散”的厉害。

　　就让我们一起来看“鲁智深的会计江湖之出家五台山（四）——卷堂大散破产账。”

　　文 杨良成