如何理解自然美的几点看法

　　摘要：在人们日常生活中，有一种美，叫做自然美。它不仅是一种最常见和最直观的美，也是一种最自然的美。如日出和日落的地平线、星星、月亮，还有四季变化的风景等。

　　关键词：自然 生活

　　那什么是自然呢？一般而言，自然有两种语义：其一为本性，自然而然；其二为自然界本身，也就是矿物、植物、动物的整体，人也属于其中。这两种语义也有内在关联，因为自然界是最自然而然的，也就是最合乎本性的。

　　人类对于自然首先是畏惧。在远古的狩猎和采集时代，自然是强大的，人类是渺小的。虽然自然也赐给了人类的安生之所和生存的一般条件，但它也给人类带来了许多不可克服和不可预料的灾难。面对自身所生存于其中的自然，人类主要是畏惧，以及由此所产生的崇拜。

　　其次是遵从。到了古代的农耕时期，人类开始意识到自然的奥妙，如四季的交替、植物的生长和动物的繁衍等。人类按照自然的时令从事种植和生产。人类居住在大地上，也就是居住在自己的田园之中。人在遵从自然时，一方面保留了对于天地的敬畏，另一方面却发展了对于山水的留恋。由此产生了人与自然和谐生存的田园画卷和牧歌。

　　再次是征服。近代以来的工业革命彻底改变了人与自然的关系。人是主体，自然是对象。人与自然的主客体关系甚至表现为主仆关系。人通过技术征服自然，改造自然，甚至控制自然。因此人对于自然是一种技术的态度。自然丧失了自身的本性，只是变成了一个可被技术化的对象。

　　最后是友爱。到了我们所处的时代，由于生态危机的加剧，人们逐渐意识到了人利用技术对于自然控制的恶果，它不仅危及自然，而且也危及人类自身。人们开始反对人类中心主义的自然观，要求人与自然相互和谐发展。归根到底，自然是人类的朋友，因此人类要热爱自然。

　　自然美其次显现为山水。如果说田园是人直接生活的自然的话，那么山水则是人间接相关的自然。山水是群山和河流，是植物的兴衰和动物的栖息之所，与人类的家园具有一定的距离。正是如此，山水具有两重特性。一方面，它远离喧嚣的人间，使人们能够忘却尘世的荣辱而享受自然的宁静。另一方面，它可游，可观，更可交流对话，成为人无言的伙伴。在这两重关系中，山的雄伟和水的秀丽充分地显示出来。

　　自然美最后显现为自然，亦即整个自然界。此时的自然美既不只是人所生活的田园，也不只是与人相邻的山水，而是整个自然界。它包括了荒原和大海，白昼的蓝天和黑夜的星空。这里所说的自然不是人直接生存的地方，同时也不是人的本质力量的对象化，而是作为自然自身。这也就是说，自然的形态、色彩、声音和运动本身就具有美学的意义。但它的显示之所以可能，是因为人与自然的关系发生了改变，由此人让自然作为自然自身显示出来，同时自然向人将自身显示出来。

　　在对于自然美的历史生成的考察中，我们发现自然美具有不同的层次：环境、景观和生态。

　　环境一般理解为人的生活的环境。它是一个地方，但它环绕人的生活所在。在这样的意义上，环境虽然是自然，但它也属于人的生活世界，只不过它是一个环绕的周边世界。依据与人的生活的距离的亲近和遥远，它又可以分为小环境和大环境。但在人与环境的关系中，必须克服人类中心主义的偏见。人类绝对不是环境的主人，可以随意改变它，甚至破坏它。人类只是环境的看护者，同时环境是人类的伙伴和邻里。因此人和环境和谐相处，共存共生。环境的审美本性就是天人合一。人走向自然，自然走向人。

　　与环境不同，景观则是一个独立的所在。所谓的景观就是大地上呈现的风景，并且是为人所观看的。因为景观是大地上所呈现的风景，所以它是自然的。风景和人类并没有直接的关系，它只是自身呈现自身的美。如一处风景的优美或者壮美，奇特或者险峻等，都是源于自然自身的形象显现。但因为景观也是为人所观看的，所以它又必然和人建立联系。观看就是景观的显现过程，是让景观作为景观去存在。正是在这样的意义上，才有所谓的景观的发现、开发和保护。

　　比起环境和景观，生态更直接地呈现了自然的本性。生态意义的自然是一个相互联系的生命共同体。事实上，人也属于自然的生态之中，与其它自然物发生关联。因此在整个生态中，人类并非如人类中心主义者所设定的那样是自然的中心，并成为自然的目的。但是也不能完全将人类排除于生态之外，或者否认人在生态中的独特性以及人与其它自然物的差异性。一个包括了人的生态的美在于它的自然性，也就是说作为自然界，它呈现出了自然而然的本性。这些敞开了的奥妙就是它的神奇、深邃和不可思议。

　　不管是环境、景观，还是生态，它们作为自然美，最直接显现的是其形式。

　　第一是整齐一律。这就是说美的自然事物始终要保持其自身的同一性。如直线就是同一性的延伸；又如四方体的每一面都是同一的。与此相关的是平衡对称。它在同一性中引入了差异性，将一致性和不一致性结合在一起。平衡对称的特征在矿物结晶体、植物的样式、动物以及人的形体上面都充分地表现出来。

　　第二是合乎规律。它不再保持自身绝对的同一性，而是在变化中有统一，在统一中有变化。因此合乎规律的自然美是差异性向同一性的聚集。如椭圆和抛物线、蛇形线等。合乎规律虽然摆脱了同一性的僵化，但它自身还没有达到自由。

　　第三是和谐。它已经摆脱了合乎规律中对于同一性的回归，不是一致和重复。和谐在根本上是一种关系，但它不是一般的关系，而是对立统一的关系。差异在和谐中是主导性的，但它们却消除了绝对的对立，而保持相互联系，且相互转化，共同存在。如大自然斑斓的色彩和万物的声音所形成的天籁等。

　　但自然美的形式也直接或者间接地包括了内容。

　　首先自然是人的生活的一部分。自然和山水成为了人的生活世界的一部分。

　　其次自然是人的心灵的投射物。作为心灵创造物的自然美可以分为两种。一种是集体心理的产物，如龙、风和四君子等。另一种是个体心理的产物。这种自然美与人在某时某地某种特定的感觉相关。

　　最后，自然美也是一种有意味的形式。这种形式没有特定的内容，但它是有意味的。如直线的坚硬有力，曲线的轻巧流动，红色的热烈激动，绿色的安静和平等。

　　范晓明 王利军