财务管理者应从国学中汲取营养

　　国学是我国数千年文化和学术的积累，博大精深，充满智慧。财务管理者为了更好开展工作，需要从国学中汲取营养，增加智慧。国学中许多内容本来就是讲如何管理的。如古人讲读懂半部《论语》即可治天下，读懂《资治通鉴》即懂治国之道。懂《孙子兵法》不但有助于带兵打仗，也有助于经商理财，《孙子兵法》是“商业天条”、“企业管理的古老教材”、“企业竞争的可靠指南”等。我已经在《<孙子兵法>与企业理财》一文中详细论述了财务管理者可以从《孙子兵法》中得到众多启发。这里不再重述。

　　国学中的管理虽然不是讲企业管理，讲的主要是国家管理、军事管理、人事管理，但也有许多内容与财务管理相关。国学中蕴含许多成功的管理智慧，甚至远远超过当今普通人的管理智慧，所以财务管理者可以从国学中汲取许多营养，不断补充自己的正能量。比如国学《大学》里的“修身、齐家、治国、平天下”思想，这对财务管理者非常重要，财务管理者如果不注重修身，德行太差，不仅管不好财，甚至会成为危害社会的犯罪分子。

　　现在讲财务管理要公平公正，我们的国学早就有这种思想，《贞观政要·论公平》提出：“理国要道，在于公平正直。”其实无论古代的老子、孔子、孟子，还是近代的曾国藩、孙中山，他们在讲到治国理政时，都非常讲究公平公正。财务管理者如果没有公平公正之心，就会失去大家的信任，就会利用职权获取不正当利益。

　　笔者还写过一篇《和文化与企业理财》的文章，就是从孟子的“天时不如地利，地利不如人和”中得到的启发。天时、地利、人和是财务管理的内外环境，但人和最重要。我们许多财务管理者并没有认识到这一点。《孙子兵法》对提高财务管理的战略战术水平很有帮助，值得认真学习领会。《资治通鉴》有助于财务管理者知得失，明大事，懂大局，可以使他们更有战略眼光，更善于乘势而为，更清楚人心向背。

　　现在讲财务管理者要善于进行财务决策，其实国学中的决策思想非常丰富，学好国学有助于财务管理者更好、更快进行财务决策。《史记·淮阴侯传》里就有“成败在于决断”这一重要思想。战国杰出军事家吴起认为“用兵之害，犹豫最大，三军之灾，起于狐疑。”这说明决策的重要性。我们许多财务管理者之所以做不好财务决策，原因虽然很多，但犹豫不决占大部分。财务管理者之所以会犹豫不决，往往是阳刚气不盛，阴柔气太足造成的，正气不能压倒邪气。财务管理者唯有正气压倒邪气，才能正确决策，敢于决策。就像《周易·夬卦》所言“健则能决，说(悦)则能和”，只有阳刚至健者才能做出决断，只有令人悦服众物者才能协和。一部《周易》就能够教会人如何进退、如何决策。

　　现在讲财务管理者要善于进行财务预测，其实国学中的预测思想也很丰富，如《中庸》提出“凡事豫则立，不豫则废”；《孙子兵法·计篇》提出“庙算者胜……多算胜，少算不胜”，“豫”、“庙算”即周密的预测、计划。

　　现在讲财务管理要有组织、有制度，国学典籍《管子·明法》提出“威不两错，政不二门”，强调的是要统一指挥，不能政出多门，实际上就是管理的组织问题；《论语》中也有大量建章立制思想，强调“礼”的重要性，这与我们今天讲的财务管理要有财务制度是完全一致的。

　　现在人们普遍富裕了，如何加强对富裕了的人的财务管理成为一个新课题。我们可以从国学《论语》中寻求答案。《论语》认为人民富裕之后，管理者的当务之急是“教之”。《论语》里讲：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子认为管理使用道德和礼义廉耻的办法，比采用行政手段和法制手段效果更好。其实财务管理也同样如此，财务管理的对象不仅仅是资金，有时候是人，对富裕了的人进行财务管理，光靠财务制度是不行的，要靠财务管理者的人格素养去影响他们的财务行为。

　　首先自己要讲财务道德，要客观公正地评价每一个人的财务活动和财务行为，多协调，多沟通。其次，自己要在财务利益方面为政清廉，就像《论语》所言：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行。”第三，用自己的行动影响每一个财务关系人，要以身作则，管好财，用好财，孜孜不倦。这样才能对相关财务关系人产生正面影响。富裕了也要有社会责任心，要把财富运用到有意义的地方，不能糟蹋财富、毁灭财富。

　　（未完待续）

　　文 王棣华