鲁智深的会计江湖之行走江湖路（三）

　　话说鲁智深在桃花山上与李忠和周通明算账后，刘太公退了周通的金子缎匹，取消了口头契约，当着公证人鲁智深的面，还让周通起誓，平了账。了却这笔闲账后，鲁智深被两位头领留在山寨款待，鲁智深却是要到大相国寺去挂单的，见他两个不是慷慨之人，作事悭吝，只要下山。李周两个苦留，鲁智深便揣着明白装糊涂，只推道：“俺如今既出了家，如何肯落草？”李忠、周通道：“哥哥既然不肯落草，要去时，我等明日下山，但得多少，尽送与哥哥作路费。”

　　这就涉及到鲁智深的路费账了。表面一听，李忠、周通很慷慨，尽送与哥哥作路费。你听，全部送给你，还有什么说的？够义气吧！前提却是我等明日下山，看能够得到多少。也就是说，我们明天去打劫，打劫得了多少，就送多少给你作路费。要是明天空手回来，不是一文钱路费都没有？这或有收益到底有多少，谁能说个准？

　　第二天，山寨里一面杀羊宰猪，且做送路筵席，将金银酒器，设放在桌上。山下正好来了十数个人，两辆车子，是李忠和周通的买卖来了。他两个点起众喽啰，下山劫财好为鲁智深送行，留下一两个伏侍鲁智深饮酒。鲁智深乍看是个鲁莽之人，内里心思缜密，善于对经济事项进行分析，然后再进行账务处理。他寻思道：“这两个人好生悭吝，现放着许多金银，却不送与俺，直等要去打劫得别人的才送洒家。这个不是把官路当人情，只苦别人！洒家且教这厮吃俺一惊。”

　　首先，李忠、周通两个并不是穷得送不起朋友路费钱的人，从桌面上摆放的金银酒器来看，就知道他两个现放着许多金银。但有银子却不给鲁智深作路费，是为什么呢？悭吝。也就是路费钱有，固定资产有，流动资金也有，就是不给你，舍不得。其次，不给也说不过去，朋友面子上不好过。怎么办呢？不拿自己的钱作人情，拿别人的钱作人情总可以吧。也是瞌睡遇到了软枕头，这十来个客人，两辆车子便倒了霉，正好撞到了李周二人的枪口上。看来或有收益要变成现实收益了。虽然这未实现的现实收益，两个人都说了，送与他作路费。但鲁智深却不想要。第三，鲁智深很清楚，为了这笔路费账，李周二人将官路当人情，只苦了别人。心里想明后，就采取了行动。你不给，我自己取。打翻两个小喽啰，一块儿捆了，取出自己包裹，拿了桌上金银酒器，都踏扁了，拴在包裹内。自己有的，你不送，舍不得。好！你打劫来的，送我，我不要。要什么？我自己拿！

　　鲁智深自己清算了李周二人要给他的路费账后，知道这是单边清算，没有得到对方认可，是不能与对方见面的，于是从后山走了。李周二人打劫回来，却发现家里竟然也被打劫了。李忠还要去赶时，周通倒有自知之明：贼去了关门，那里去赶？便赶得着时，也问他取不成。倘有些不然起来，我和你也敌他不过，后来倒难厮见了；不如罢手。也就是说，他知道这笔账是舍账，讨不回来，再去追讨，只会增加追讨成本，而且基本不会有追讨收益。

　　周通对李忠道：“我们且自把车子上包裹打开，将金银缎匹分作三份，我和你各捉一份，一份赏了众小喽啰。”刚才还在说贼去了关门，现在自己来分赃，就不说是贼了。不过从周通在桃花山上将打劫的财物进行分配的情况来看，倒也公开公平。这相当于取得了收益后，进行收益分配。两个头领各分了一份，众小喽啰分了一份。缺陷是没有公共积累，全部吃完分完。

　　李忠虽是大头领，却也知道是他引鲁智深上山来的，不然也不会让鲁智深卷走金银酒器，自己当作路费盘缠而去，所以他为了弥补这一事件对周通造成的损失，道：“是我不合引他上山，折了你许多东西，我的这一份都与了你。”也就是说，那些金银酒器，是周通的个人物品，私有财产，不是形成的公共积累。同时也说明一点，原本由李忠和周通二人共同给鲁智深出的路费账，现在是周通一个人出了。而且出的不是心甘情愿，有点冤枉。李忠与周通下山，打劫财物，也是出了力的，取得的收益，分一份，也是理所当然。他拿分的财物给周通进行弥补，也有过失赔偿的意思在里面。

　　李忠本是周通留在山寨的，早不见面晚见面，低头不见抬头见，还抬举他当了大头领，怎肯要李忠的，便道：“哥哥，我同你同死同生，休恁地计较。”意思是他和李忠还要团结联合才行，贼去关门的路费账由他周通一个人出了算了，一个山上的俩兄弟，就不要分得太清，过分计较。

　　自个拿了路费账的鲁智深前往大相国寺去挂单，前途又会遇到什么麻烦账？请看“鲁智深的会计江湖之行走江湖路（四）——瓦罐寺中两本账。”

　　文 杨良成