诗心，归去来兮（外一章）

　　有人说，诗性的人很变态。这话有一定道理，因为诗性之人，情起时如张旭怀素，以发为毫，墨洒字成，不能自已：性收时如佛行舟，落桨无声，舟行无痕。又因为诗性之人，情似花期：花开时心骄气傲，词畅字奇；花败时心灰意冷，句悲篇伤。

　　我算不得诗人，诗性很浅，未敢自诩达到过“变态”的境界，但确有“变态”的倪端。每每，会将生活中的某些常态，理解为极其观念或情绪化的东西，进而深入其中，苦思冥想，寻觅别人不去想或想不到的观点、观念、观照。就像当下一些过度理性的医生，极爱给病人透视扫描，使得寻常血肉之躯，竟遭遇五脏尽现、筋骨俱显、血肉了了之尴尬。

　　诗路，是一条羊肠小道。在路上，我们可以独享最纯净的景致和情致：被过滤的阳光，从树叶的缝隙间飘落温暖视线；被过虑的鸟语，成了只为我们独唱的天籁之声；被过滤的小溪，洗涤我们已是蓬头垢面的身躯；被过滤的空气，赋予了我们最富氧的心灵感应..

　　“曲径通幽处，禅房花木深”，这是唐代诗人赐予我们高尚意境。但羊肠小道注定通往孤独，被过虑的一切，已是太纯太净，“水至清则无鱼，人至察则无友”。走在这条路上，我们有两种最大的可能--------迷失或消失。

　　诗心，想要拥有，首先必须做出选择：要么，将心托付给诗，让诗灌注充盈整个心灵；要么，将诗托付给心，让心灵灌注充盈纯净的诗性。然后，义无反顾地穿行于寂寂的诗的丛林，做一个诗意的徐霞客。至于身后诱人的精彩繁华，已不属于我们，那只是我们曾经的出生地。否则，我们应该放弃选择。因为我们刚从那个精彩繁华之地挣扎出来，深感那里也同样在遭遇两种令人沮丧的结局---------迷失或败落。此时，受伤的灵魂开始对我们说：与其繁华，不如纯净。

　　“回首向来萧瑟处/归去/也无风雨也无晴”。苏轼的胸怀很宽，很能兼容并蓄，从政从文样样都很出彩，可已具备如此良好境况的人犹存归隐之心，更何况他人。从“萧瑟”归于“也无风雨也无晴”，就如同我们从繁华归于纯净那样，是一种无奈或痛苦的选择，但归去就像是回家，总会令人温暖。

　　归去来兮-------回向纯净，回到自我，回归心灵，很诗性。

　　细雨濛濛

　　我喜欢小雨。她无声无息，又无所不在，面对她，只要能将浮躁的心沉静下来，就能体验到自然造化蕴含极深的奇妙感受，同时也能使人忘却周遭“精彩而又无奈”的一切。

　　记得小时候，我总爱沐浴在雨中，承受大自然的洗礼，当然，大风大雨中是不敢去的，只是恋着这似有似无的小雨。置身于这细小朦胧的环境之中，先是一种空濛迷离之感，而后是渐渐的浸润透体，最后便是极度的惬意。为此，一身落汤鸡似的我曾多次遭母亲的责备。但时至今日，每当细雨不期而至，我仍会有一种冲动，企望投入她的怀抱。

　　在我的感知世界里，濛濛的细雨内涵也是那样丰富——

　　她是一种情绪，慢悠悠地弥漫飘洒着，象是在宣泄，又似在积蓄；让人感到虚幻，又使人感到充实。

　　她是一种心境，静谧含蓄，极具感染力。每每心境不好时，只要细细的雨雾拂面而来，就如同狂乱的脉搏被注入了镇静剂，平日里积压的紧张和不平也随之释然，难以形容的舒坦和放松使人心境平和起来。

　　她还是一种亲情体验。每当小雨沙沙，我仿佛是在聆听母亲呼唤我的乳名，谛听妻子入睡后匀均的呼吸声和女儿充满乳香的呓语。

　　身居闹市的我，时间长了，感觉变得迟钝起来，对那瞬息万变，时时噪动的都市，竟然不经意得很。有一次，在上班路上，一辆轿车在身后长鸣示警，我竟没有发觉，结果遭司机一阵斥骂。事后，我对自己如此的麻木十分愕然。但只要置身于濛濛细雨中，我的感觉就会恢复机敏和灵性。我常想，若心与自然的这种和谐能永驻此生，不也可以算作对人生最理性化的禅悟？

　　不知为什么，每当面对濛濛飘洒的细雨，自然会想起唐朝张子和《渔歌子》中的诗句：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。

　　江西 黄晓园

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