师德——教之灵魂

　　为了保证基础教育正常、有序、高效地进行，国家教育部重新颁布了《中小学教师职业道德规范》。事实也是这样：要使学校工作正常地全面地开展，要使学校的教育、教学质量不断提高，关键在于具有良好道德规范的教师。人们赞誉教师是“人类灵魂的工程师”，是由于她肩负着“培养人才，塑造灵魂”的重任。如何无愧于这神圣的使命，这就不容置疑地涉及到教师的师德。

　　因此，我认为：“师德———教之灵魂！”现就教师道德谈一些窥管之见。

　　1 师德的内涵及其作用

　　师德的内涵我以为是：“敬业、兢业、精业、勤业；既是经师，又是人师；富有爱心。”

　　1．1 敬业、勤业。

　　这既是师德的前提，也是师德的具体表现。教师要很好地完成教育、教学任务，提高教学质量，就必须认真备课、上课、辅导、批改，这些繁琐的工作，只有在忠诚党和人民的教育事业，敬业、兢业、精业、勤业，乐于奉献、甘为人梯的思想支配下，才能很好地完成。否则就会敷衍塞责，得过且过，做一天和尚撞一天钟，干一天工作养一天心。这种工作态度，既愧对父母的培养，又愧对自己的良心，更愧对下一代的健康成长。

　　1．2 兢业。

　　兢业就要教师“以身作则、为人师表”，这是师德的基本要求，也是师德的根本所在。德国教育家第斯多惠认为：教师本人是学校里最重要的师表，是最直观的最有教益的模范，是学生最活生生的榜样。汉代思想家杨雄在《法言》中也告诫过我们：“师者，人之楷模也。”

　　要真正达到“教书育人”之目的，教师必须“以身作则、为人师表”，应该时时、事事、处处以身作则，以高尚的人格去感染人，以丰富的学识去引导人，以高雅的形象去影响人，以和蔼的态度去对待人。只有在自己的一切行为举止中，以身作则地成为学生的榜样，成为学生的表率，才能说服学生，才能对学生起到潜移默化的作用。这就是我们常说的“行重于言”、“身教重于言教”。

　　1．3 精业。

　　这必然要求教师“终身学习，不断提高”，它是师德的具体要求，也是师德的现实体现。现在正处于知识爆炸时代，科技的日新月异，决定了教师必须要有崇尚科学精神，树立终身学习理念，不断地拓宽知识视野，时时更新自己内在的知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。只有这样，才能更好地适应现代教育的发展，满足学生的知识需求。

　　1．4 “爱生”。

　　毫无疑问，“师爱”是师德的核心，更是师德的落脚点。学生的健康成长，直接关系着一个国家，一个民族的前途。也只有教师对学生充满“爱”，一种排除私心杂念的父母般温暖慈祥的、高尚纯洁的爱，才能全面关注学生的前途，对学生一生负责，在教育、教学过程中把自己的全部情感倾注到每个学生的身上，对他们做到既严格要求，又尊重信任。做到严慈相济、情理结合，力求每个学生都能充分地自由地得到发展。

　　1．5 教书育人———既做经师又做人师。

　　“教书育人”是师德的目标，也是师德的根本。古代经典文选《师说》中指出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这已经非常明确的提出了“教师必须既教书又育人”。我国近代著名教育家徐特立先生提出教师要有两种人格，既要做“经师”，又要做“人师”。什么是经师，什么是人师？按古代的说法，经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表。也就是指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师；按现代的说法，经师教学问，人师教做人；经师重能力，人师重品行。

　　而《资治通鉴》中强调说：“经师易遇，人师难遭”。这说明，育人比教书更为重要。著名教育家陶行知先生也说过：在教师的手里，操着幼年人的命运，因而便操着民族和人类的命运。教师肩负着重大的历史使命，这也说明了“教师必须既教书又育人”。

　　二十一世纪，国家需要教师能做“经师与人师同求”。这样的教师，才能不仅教学生学问，同时教学生做人；这样的教师，才能既是经师，又是人师。

　　2 师德的实践

　　明确了师德的内涵，也明确了师德的重要作用，我们作为教师就理应努力实践师德，让“师德”这个灵魂，完全附着在自己的整个教育、教学工作中。

　　首先，我们要“更新知识，汇渠成渊。”

　　明代大学者张岱是绍兴人。他在《夜航船序》里记下了一个有趣的故事：“昔有一僧人，与一士子同乘夜航船。士子高谈阔论，僧威慑，拳足而寝。僧人听其语言有破绽，乃曰：‘请问相公，澹天灭明是一个人、两个人？’士子曰：‘是两个人。’僧曰：‘这等尧舜是一个人、两个人？’士子曰：‘自然是一个人！’僧仡笑曰：‘这等说起来，且待小僧伸伸脚。’”知识的优势使自卑的和尚顿时高傲起来。士子被和尚奚落实在可笑，但我们教师则不然，知识的贫乏那不仅仅是被取笑而已，更为严重的是———误人子弟，扼杀人才。

　　尽管你是合格学历的教师，随着现代科技的兴猛发展，新的知识也就时时冲撞着我们。作为教师，既要精通自己所教的学科，更要熟悉该学科的外延知识，扩大知识的涵盖面，努力在教育教学中做到绰绰有余。俗话说，要给学生一杯水，自己先得有一桶水。从当今知识社会来说，一桶水已经解决不了根本问题，必然需要的是“长流水”。只有“细水长流”，才能“汇渠成渊”。毫无疑问，只有教师知识的渊博，功底的坚实，手法的灵活，临场才能“成竹在胸”、引人入胜；学生才会爱学、乐学、善学、好学，从而激起他们强烈的求知欲望，真正达到“教学相长”。

　　德国著名学者第斯多惠指出：“谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。”俗话说：“名师出高徒”。要使自己具有渊博的知识，除了不断汲取知识营养以外，还要虚心、诚恳地向能者学习，不断研究教学规律，时时总结教学经验。经常撰写教育教学论文，严谨治学，真正使自己成为“学者型”的教师。

　　其次，我们要“深爱学生，爱里含罚，罚含深情。”

　　现代教育家夏丐尊曾经说过：“教育没有感情，如池塘没有水一样。没有水不成池塘，没有爱就没有教育。”当今的师生关系，我认为应该是“朋友型”的关系。“爱”应该是师生情感的催化剂，但我认为“爱”并非仅仅是帮助学生解决生活上的困难，更重要的是尊重学生，相信学生，放手让学生去做、去闯；去尝试、去创新。前者的爱，是学生把你当父亲（或母亲）看，而后者的爱，则是学生认为“我长大了，老师把我当大人看，当有独立思考能力，有责任感的人看。”由此必然产生一种自豪感和愉悦感。

　　当然，小学生毕竟是孩子。他们时常会遇到甚至会做些淘气的事情，作为教师切忌武断。在“朋友型”关系的基础上，在完全了解情况的前提下分析利弊，教给他们改正的途径和方法。必要时还要加些“惩罚”。法国著名学者卢梭说过：“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。”因此，教育要“动之以情，晓之以理，感之以心”的诚爱之基础上，从而真正达到“导之以行”之目的。

　　再次、我们要“心有大局，合作共赢，乐于创新”。任何单位的人，都必须顾大局，识大体，才能做好工作。教师工作的特殊性更显得极为重要。大家都有这样的体会：在一所学校中，如果有一块“三角石头”，那么这所学校就很难有平和舒畅的教学环境，因此也就很难开展工作了。诸如上情不能很好下达；任务不能很好落实；干群关系不能完全融洽；同事间弄得人人自危，工作无法布置，更不能协调发展。这样势必影响教师对事业的进取性和创新精神。我认为，“顾大局、识大体；求创新、谋共赢”应是教师最起码的素养。只有每个教师顾大局、识大体、谋共赢、求创新，才能创造宽松、和谐的教育环境，从而增强教师的责任感、使命感、荣誉感。这样，即使偶有意见，也会“化干戈为玉帛”，使学校工作真正做到健康、稳步、发展、创新，全体教师合作共赢。

　　其四、提高道德，加强修养。

　　教师的思想、行为、品德，每时每刻都在感染、影响、熏陶着学生。要塑造健康灵魂，应该先从自己做起。作为教师，应明知“身教在先，言教在后就”，特别是要做到：理想、信念、道德、审美、兴趣、爱好诸多方面的修养的完美统一，成为学生行动的指南。这样，才能保证点燃心灵火花，才能真正无愧于“灵魂工程师”的光荣称号。

　　综上所述，师德是振兴教育的关键。打铁先要本身硬。为了无愧于我们的民族，无愧于我们的党，无愧于我们的下一代，每一位教师都应努力地、全方位地提高自身的道德素养，以此来适应现代化教育的需要。

　　喻光良

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