浅谈西藏旅游发展与文化传播的关系--以纳木错地区为例

来源:环球人文地理
关键字:西藏,旅游,文化传播,纳木错
发布时间:2015-04-29 09:33

　　摘要：本文主要探讨纳木错地区旅游活动同当地文化传播之间的互动关系。从传播学的角度来看，旅游本身就是一种特殊有效的传播方式，具有传播的基本要素和自身独有的传播特点。而文化和文明的传承和发扬，也利于推进旅游活动的进一步发展。我们应当着重把握旅游活动和文化传播之间的互动关系，将二者进行有机地结合，提出可行性的建议，再运用到实践具体操作当中，使旅游和文化传播相互促进。

　　关键字：西藏，纳木错，传播，旅游

　　西藏自治区位于中国西南地区，约占中国总面积的1/8，在中国各省区中，面积仅次于新疆而位居第二。西藏自治区自然旅游资源和人文旅游资源都非常丰富。西藏拥有数不清的“世界之最”，“亚洲之最”。有世界文化遗产三处，4A级旅游景区五处，国家级自然保护区三处。有文物保护单位一百多处。西藏恢弘大气的自然景观，积淀深厚的古刹古迹，特色鲜明的民族文化令来自海内外的游客着迷。

　　一、纳木错地区概况

　　1、纳木错地区旅游资源分析

　　纳木错景区位于拉萨市当雄县和那曲地区班戈县境内，地处藏北高原腹地东南端，其东南两面靠依念青唐古拉山脉，西北两面呈扇形面接连藏北高原。纳木错景区分跨“那曲旅游区”和“拉萨，日喀则，泽当中心旅游区”。纳木错景区及其周边旅游景区旅游资源十分丰富且品质较高，是西藏旅游资源富集度较高的地区之一。①自然旅游资源和人文旅游资源都非常丰富。

　　（1）自然旅游资源

　　纳木错景区自然旅游资源十分丰富且具有很高的欣赏价值。按其属性分为地文景观，水文景观，生物景观和天文景观四种类型。其中地文景观和水文景观最为突出。地文景观包括雪山景观，山谷景观，洞穴景观和自然遗迹景观。水文景观包括湖泊景观最为典型的就是纳木错湖，河流景观如昂曲，波曲和测曲，温泉景观如保吉温泉及四门浴泉。除此之外还有丰富的生物景观和天文景观。

　　（2）人文资源景观

　　纳木错景区人文旅游资源按其属性可以分为宗教文化和民俗文化两类，这些人文资源与自然资源完美的融为一体，体现出天人合一的古朴自然景观。纳木错地区的人文自然景观包括宗教历史和民俗文化。如神山念青唐古拉，纳木错湖四大寺庙之一的“多加寺”，“掐多寺”，“扎西寺”，“古琼寺”。民俗文化包括羊年大朝圣，当雄赛马节，藏北服饰等。

　　总的来说，纳木错地区的自然旅游资源和人文旅游资源品质都很高。

　　2、纳木错地区近年旅游形势分析

　　西藏的旅游业是伴随着改革开放而逐步发展起来的，纳木错地区的旅游业也是在这个大环境下成长并走向繁荣的。随着青藏铁路的开通，如今西藏的旅游成为了游客的热点选择，去西藏成为了游客心中的向往。而纳木错作为西藏旅游的重点更是进藏游客的必选之地。2013人民网的报道：

　　2013年上半年西藏游客接待量达到了343万人次，实现旅游总收入31.76亿元，同比增长32.1%。其中，接待国内游客340.18万人次，同比增长22.1％。其中，接待国内游客340.18万人次，同比增长22.1％。②

　　通过这篇新闻报道我们可以看出纳木错地区的旅游一直是西藏旅游的热点，而且旅游人数逐年攀升，成为了当地重要的经济支柱和文化传播的窗口。

　　二、纳木错地区旅游活动与当地文化传播的关系

　　随着社会的不断进步，旅游在文化传播中起着越来越重要的作用。旅游发展与文化传播是一种互动发展相互促进的关系。我们纵观历史可以发现这样的规律，旅游的发展实际上与国家的经济和稳定情况密切相关，在国家稳定，经济繁荣的时代旅游的发展是非常迅速的，旅游业迅速的发展便带动了国家或者地区文化的传播和融合，这个时候就会相应的产生一种良性互动现象，即：旅游业的发展促进了文化传播，文化的传播又促进了旅游的发展。相反，在国家动荡，资源匮乏的时代人们很少提到旅游这个概念，于是在相应的环境下国家民族的文化传播的比较缓慢。

　　1、传播的概念

　　传播，是英语communication的对译词。据考证，这个词起源于拉丁语，15世纪以后逐渐成现代词形，其含义主要包括“通信”、“会话”、“交流”、“交往”、“交通”、“参与”等等。我们对于传播一词的基本了解主要指的是人类传递或交流消息、观点、感情或与此有关的交往活动。③传播的概念：所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。④

　　2、旅游本身是一种传播媒介

　　我们传统意义上的传播媒介包括书籍，杂志，报纸，电视，广播，互联网等，这些传统的媒介都是间接地给我们传达了我们所需要的信息。这种信息不是原始的而是经过“把关人”层层把关后再呈现到我们的面前的，是一种间接地接受过程。而在旅游过程中有两个重要的角色一个是作为传播者的导游，另一个是作为受传者的旅游者。导游把旅游目的地的信息通过口头或者实物展示的方式传达给游客，游客主动地直接地接受到来自旅游地的信息，然后通过自身的各种媒介向外传播，这便形成了一个生动的传播体系。笔者将游客的传播途径分为了以下几点：

　　（1）口头传播

　　口头传播是最原始也是最直接的传播途径，就是人们通过语言交流来进行传播的方式。如，游客到纳木错地区参观游览直接的全方位的感受到当地的自然景观和民族文化，最常用，最本能的传播方式便是口口相传，通过口头传播纳木错地区的民族文化便以最快的速度传播到了世界各地的客源地。

　　（2）实物传播

　　这里的“实物”指的旅游地的旅游商品。纳木错地区旅游商品一般包括：当地土特产，手工艺品，纪念品等。而纳木错地区的旅游商品主要包括：甜茶，藏面，牦牛肉干，酥油茶，青稞酒，糌粑，木碗、藏刀、打火石、珠宝玉器、转经筒、佛像、唐卡、酥油灯座、投石器(乌朵)、帐篷、地毯等。这些独具特色的旅游商品随着游客进入西藏参观游览纳木错地区而被带到了世界各地，在世界各地向人们传播展示着纳木错地区独有的文化。

　　（3）新媒介传播

　　所谓的新媒介指的是在传统媒介的基础上而产生的新的媒介。如：手机，互联网，微信，微博，博客等。随着现在新媒介日新月异的飞速发展，使得信息的时事传播变得非常普遍，一个旅游者可以随时随地记录自己的行程和感受，并且可以很便捷的附上自己的照片或者视频来传达自己感受。他们可以瞬间把当地的文化传播出去。

　　3、纳木错地区通过旅游业所传播的文化内容

　　纳木错地区的旅游民族旅游和民俗旅游。民族旅游（ethnictourism）是旅游者前往少数民族地区或土著民族居住地区进行旅游的一种形式。⑤民俗旅游是借助民俗来开发的旅游项目，它以一个国家或地区的民俗事象和民俗户活动为旅游资源和主要关上内容，它是一种高层次的民族文化旅游活动。⑥纳木错地区的旅游实际上是民族旅游和民俗旅游的有机结合。笔者将纳木错地区通过旅游业所传播出去的文化内容做了几点归类：

　　（1）民族风情和自然风光

　　纳木错地区作为西藏旅游的代表，其浓郁的民族风情和迷人的自然风光是其文化的基本体现，是当地民族识别的基本要素，由于其特定的地理位置和奇特的自然景观成为了民族旅游最令人难忘的吸引物，也是旅游作为媒体所传播的基本文化内容。

　　（2）宗教文化

　　纳木错地区有着深厚的宗教文化积淀。宗教主要是以藏传佛教为主，而朝佛之旅也是进藏旅游者重要组成部分，游客们来朝佛，吸收并传播了藏传佛教文化。因此旅游的发展也成为了当地宗教文化传播的重要途径。

　　（3）民间文艺

　　藏族人民在长期的劳作和生活中创造了本民族灿烂的文化和艺术，如民间传说，民族歌曲，民族舞蹈等。纳木错地区的人民能歌善舞，民族乐器丰富，如：铜钦，甲铃，苏那，统嘎，柄鼓等。而且当地的民族歌曲具有很高的艺术性，有浓厚的民族特色和很强的欣赏功能和参与功能。

　　（4）民族建筑风格和民族服饰

　　纳木错地区因地制宜建造了独特的民族建筑，最典型的建筑就是寺庙建筑和民居建筑，其色彩装饰和建筑本身有机结合在一起，形成了一种热烈的氛围。他们的服饰也具有很强的代表性--藏袍，绚丽多彩，别具一格。这种建筑风格和特有的服饰与藏区之外形成了强烈的对比和反差，引起了广大游客和学者的强烈兴趣和关注。

　　（5）民族饮食和民族工艺品

　　纳木错地区的风味佳肴别具特色。例如：甜茶，藏面，牦牛肉干，酥油茶，青稞酒，糌粑。当地的民族工艺品种类繁多，特色突出，例如：木碗、藏刀、打火石、珠宝玉器、转经筒、佛像、唐卡、酥油灯座、投石器(乌朵)等。这些具有浓厚民族特色的民族饮食和手工艺品都代表了当地的特色文化。

　　（6）民族礼仪和节日

　　少数民族大多民风淳朴，热情好客，有着保存完整的民族礼仪和民族节日。哈达之礼是当地最有代表性的礼仪，也是当地人民日常交往的常见礼仪，常在觐期佛像，房屋树柱，认错请罪，拜会尊长，送别迎亲，馈赠亲友时使用，表示敬意，祝贺，表达纯洁，诚挚之心。当地的节日也非常具有代表性，有异常丰富多彩的民族节庆活动。例如，雪顿节，藏历新年，忘果节，菜花节等。这都具有浓郁的民族风韵，具有很强的文化传播价值。

　　这些特有的文化伴随着旅游的发展和客流量的增多不断向外界传播，使更多的人们认识到了这种特有的灿烂的文化。

　　三、纳木错地区通过旅游来传播当地文化的局限性以及对策

　　纳木错的旅游业在推进文化传播方面也有其特有的局限性和面临的问题。

　　(1)旅游市场较小传播范围相对有限

　　纳木错地区旅游业虽然迅速发展，但是由于其特殊的地理位置和自然环境导致其客源受限（主要是中青年旅游者），旅游市场开发扩大比较难。所以，纳木错地区旅游发展水平仍处于小规模发展阶段，进藏的人数相对其他省份来说是比较少的，传播的范围和力度有很大的局限性。

　　（2）发展旅游业成本较高

　　由于藏区特殊的气候和地理位置，导致经济力量薄弱，交通，通讯，服务设施条件比较差，发展旅游业的成本远远高于其他省份。如果没有较大的客源，旅游业的经济效益将很难保障。

　　上述问题如果不采取有效的措施将会影响纳木错地区游业的发展和西藏文化的传播力度。以下是我提出的几点对策：

　　（1）在可持续发展的理念下加大旅游资源的开发

　　在可持续发展和绿色开发的理念下因地制加大西藏旅游资源的开发。如纳木错地区应在可持续发展开发战略的理念下加大旅游资源的开发

　　（2）突出特色，建设世界级精品旅游项目

　　推出由精选景点，合理的路线组成的特色旅游产品，集中展现西藏的地方文化。

　　（3）加大旅游市场的开发

　　加强区域之间的合作，积极实行多种促销手段，调整优化产品结构，使得西藏的文化在旅游这个媒介下传播的更广，更远。

　　小结

　　本文以纳木错地区为例，从旅游业的发展对西藏文化传播的推动作用入手，分析了旅游活动的实际上是一种特殊的传播方式，具有理论和实践的双重意义。旅游的发展对西藏的文化传播具有很强的推动作用。旅游业发展是西藏文化传播的重要途径，有了交流才有传播，有了传播才能打开眼界了不断发展。因此要注重旅游的文化开发与有力的传播方式相结合，使得传播效果达到最大化，二者的有机结合必然会促进西藏蓬勃发展。

　　注释：

　　①北京清华城市规划设计研究院，《西藏自治区十大重要景区规划研究》，2008.7

　　②http：//he.people.com.cn/n/2013/0721/c192235-19119993.html

　　③郭庆光，《传播学教程》，中国人民大学，2011.11.P2

　　④郭庆光，《传播学教程》，中国人民大学，2011.11.P4

　　⑤熊剑平，余意峰，刘美华，《少数民族旅游发展之路》，2013.1，P3

　　⑥熊剑平，余意峰，刘美华，《少数民族旅游发展之路》，2013.1，P5

　　参考文献：

　　[1].郭庆光.传播学教程.[M].中国人民大学出版社.2011.11

　　[2]http：//he.people.com.cn/n/2013/0721/c192235-19119993.html

　　[3]熊剑平.余意峰.刘美华，.少数民族旅游发展之路[M].2013.1

　　[4]陈立明，曹晓燕.西藏民俗文化.[M]2003.7