摘要:白南准的佛录像作品是探讨了佛与大众的关系,佛作为代表着信仰与深刻精神符号,电视代表着大众的精神生活。本文借助白南准作品《电视佛》深入探讨白南准录像艺术中的“禅”意。
关键词:电视佛 白南准 大众传媒
“自性若悟,众生是佛;自性若迷,佛是众生。”出自《六祖坛经》,其中说明了佛与众生的关系。白南准的佛录像作品将电视和冥想的佛祖放在一起,在一个图像里两个佛彼此深切交谈,一个由石头制成,一个由光生成,有一种对超然的思考是自我吸纳和连接。佛作为代表着信仰与深刻精神符号,电视代表着大众的精神生活。从禅宗的角度看待《电视佛》并不是唯一和绝对的理解方式,但却能让我们在一定的角度体察到艺术家晦涩指涉的所思所想,而快餐文化盛行的今天,人们生活浮躁,佛与普罗大众的关系探讨值得我们进行研究探讨。
一、“光晕”的消散
白南准的《电视佛》创作于大众媒介大面积普及的年代。佛作为信仰的符号与作为大众媒介符号的电视的对峙中传递了作品的意义。禅意的幽深境界在这扁平的的大众文化时代有存在的价值和理由吗?以下借用本雅明的光晕理论分析在一个复制、拷贝的年代被膜拜的光环是如何消解的。
本雅明在机械复制时代描述的一件伟大的艺术作品所具有的“光晕”要有四项特征:一“神秘性”。艺术诞生于原始时代人们无法把握自身,更无法支配自然界,敬畏与恐惧而形成的崇拜精神,“光晕”在很大程度上与这种崇拜价值内在的神秘性有关。二是它具有一种模糊性。“aura”本身具有复杂性,人们对事物进行感知时会产生复杂的情绪,只可意会不可言传。三是独一无二性和本真性。艺术作品产生于个人,具有很强的独立性。艺术产生的地点,创作者的艺术思维都决定了艺术的独一无二。。四是一种膜拜性和距离性。要欣赏作品独特性与原真性,被其打动,站在创作者角度感受到贴近感,但又要保持一些距离性。“光晕”有可远观不可亵玩焉的魅力。
而机械复制的时代到来,万物皆可复制,使得古典艺术的唯一性崩塌、膜拜感消失。古典艺术的“灵光”消逝殆尽,复制品失去了艺术意境之美。在机械复制时代。艺术不再类似于仪式,而是渐更倾向于政治和社会学。
二、精神扁平
被膜拜的对象失去了光环,人们不再要求深刻而转投于及时行乐的精神快餐。快餐文化盛行的今天,生活节奏越来越快,人们的精神生活从修为与内省变成了消费与纵欲。尼采说:此岸世界需要彼岸世界的救赎,但信仰的倒塌使人的精神活动越来越表层化----肥皂剧、卡通漫画、好莱坞电影都作为新时代的精神消费品满足着人们的一轮又一轮的填补。在电视佛中,电视便成为了大众精神生活的符号,与朴质的东方佛文化遥相对应。相互印证却又格格不入。
三、众生是佛:
1、“禅宗”方法论
就方法论而言,禅宗南派主张自性真空论。慧能主张无相,无往及无念。人若成佛,听而不闻(不要有思维-无念);视而不见(不掺杂感性认识-无相),这是功夫。以及不要受客观世界影响和束缚(无往)。慧能提及:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
慧能认为佛在心中,成佛得解脱的道理和路径靠自己的本心,不能执着靠诵读经典,不追求外在。本性自有般若之智,自用智慧观照。慧能以后的禅宗大师反对念经,并反对一切语言文字,而就白南准的成长经历来看,这与其具有特质的价值观及结合激烈途径来求取开悟不谋而合,而道家亦有废除知识的观念。
2、真如本性自然成佛
从禅宗的方法论中我们看到“无念”与“无相”才能“无往”,才能不要受客观世界影响和束缚。电视中佛和录像中的佛如同一种自我观看,在有像中达到“无相”。媒介改变的并不是自我的本心,本心如在不论是现实世界还是电视中的拟像世界一切都是“空”罢了。
3、白南准的终极关怀
白南准日常生活中深受禅宗的影响,他将宗教活动与日常生活实现交融,将激浪派艺术与日常生活中的相融合。而白南准为了将两者融合,必须能够理解技术的本质。他将技术赋予宗教寓意,让大众参与,而大众的参与势必模糊了欣赏者和创作者的距离,他让人们通过了解媒体来了解这个正在改变的我们的世界,这正是白南准及其媒体玄学的中心思想。
作为录像艺术奠基人的白南准他更像是一位形而上学的媒体人。从意义上,他的禅意并不局限于对图像符号的借用,而是发人深省的一种更全面也更直指人心的佛性。从媒介上,他的作品范畴涵盖诸多艺术门类,如舞蹈、戏剧、绘画、文学、雕塑等,创作媒介则是五花八门的媒体和器械,创作的主题大到宇宙宏观论,小到日常琐碎现实,改变了我们对空间和时间的认知,他的终极目标却更具野心:如他所言是“丰富人类脑细胞之间的神经元突触”。他的创作力表现了他的预言能力,而作品背后的意义即是他对于未来的预测,这使得他成为一名预言家。
参考文献:
[1]机械复制时代的艺术作品导读 作者:(德)本雅明 原著,周颖 导读 出版社:天津人民出版社 出版时间:2010年6月1
[2]迎向灵光消逝的年代 (德)本雅明 原著 出版社:广西师范大学出版社 发布日期:2011年8月1日
[3]实验电影史与录像史 作者:A.L李斯 发行人:吉林出版集团有限责任公司 发布日期:2011年8月1日
[4]六祖坛经 作者:徐文明 出版社:中州古籍出版社 发布日期:2008年1月1日
衣蒙
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