传播语境下西藏文化的传承与发展--以纪录片《第三极》为例

　　摘要：2015年一部以青藏高原为题材的大型纪录片《第三极》，在央视播出后反响强烈，首轮播出该片累计观众达8334万。镜头直击西藏的自然风光与人文地貌，讲述了40余个故事，本文从传播学角度通过对镜头中的人物、动物、生态等故事和现象分析出其文化内涵，从而更好的探析西藏文化的传承与发展。

　　关键词：西藏；传播；第三极

　　一、人与自然：生态传播

　　第一集“生命之伴”，讲的是人与自然和谐的关系，人们敬畏自然，慈爱动物，在镜头中表现出极其自然的和谐世界。一开始，镜头就转向于高原的东部，一个河谷地带，这里的人们为了不与藏猕猴发生冲突，主动搬离了自己的家园，牧民多布杰每天都会来到曾经的家园，不是为了回忆，而是为了西藏特有的猕猴--藏猕猴。这时，镜头最震撼的一幕出现了，多布杰对着森林吹着口哨，霎时，从草地上、树上、森林里铺天盖地跑来了上白只猕猴，它们不惧人类，直接跑到多布杰的身边，有的在他身上，争抢着食物。牧民们每天都会定时的带着粮食喂猕猴，镜头下的他们在喂食时，笑容是那么的灿烂，猕猴们也很乖巧，一切的景象显得是那么的和谐，猎户们让出自己的家园后，藏猕猴成了这里的主人，这些镜头在一定意义上传达出人与自然的和谐，整个生态的和谐传播。

　　然而，草原上有一种让牧民最为头疼的动物--狼。它袭击羊群，对牧民的财产造成巨大的损失，镜头对准一家牧民它们的羊群前一夜被狼群袭击所剩无几，二十几只羊被吃。但同样是这一家对狼头疼不已的牧民家，在一个下雪天，遇到了几只小狼崽并将它们带回去，用狼吃剩下的羊肉喂它们，这一系列镜头，即显得矛盾又那么和谐动人。在镜头中，牧民说了这么一句简单而又不失生动的语言：“长大了确实可恶，但小狼还是很可爱的。”在他们心里，只要是生命，就应该被拯救！这份和谐的感动孕育在镜头中，传播了人与自然和谐的信息。

　　从这些的镜头中，能够很深刻的感受到人们与自然、动物之间和谐默契的关系，一切不以自身的利益出发，对待动物也表现出了极大的尊重与慈爱，完全将自己与他们放在平等的地位上，不分彼此，友好相处。而在这些的镜头语音中，能透露出一种生态的和谐，能传播出青藏高原生态环境下人与自然的和谐关系，这也进一步的传播了一种信息，那就是藏族人的精神面貌，在壮美的大自然中是一颗散发碧绿色光芒的绿松石，这种对动物的慈爱，也是西藏传统文化的一部分，它体现了藏民族的情感，因此相信它会一代一代的传承下去的。

　　二、文化传承：艺术传播

　　在草原上有一种花瓣如馒头状的花，它的根茎有毒名叫--狼毒草。但就是这样让羊群避而远之的花，却能在藏族多杰的手中经过煮熟、碾碎、浸泡、光晒，最终藏纸诞生了，它柔韧、不怕虫蛀、不易变色，经得起时间的考验。多杰所在的村子拉雪，有1300多年的造纸历史，而多杰也是造藏纸的家族传承人之一，他希望将家族的这个手艺继续传承下去，这不仅代表着一个家族的传承，也代表着一门人类精神文化财富后继有人，能世世代代的传承下去。而藏纸在西藏最大的用途，是与古老的印刷雕版结合在一起用于--印经，在德格印经院的存有三十多万块雕版，在印刷过程中，纸张与雕版的相遇以及人们宁静愉悦的心，都将这个过程用心的完成着，人们熟知手中印刷的是经典，它有着神圣而又崇高的地位。如纪录片中所说：“一印一刷，等同修行。”同时，这样的镜头语言所表现出的文化传承也值得深思，德格印经院的雕版印刷起到了藏文化经典的传承功能，对学习与研究藏文化提供了一个平台，对藏文化的传播起到承前启后的作用。

　　在这些朴实的镜头中，一个个鲜活的故事表现出人们对于自身文化传承的责任感与使命感，他们为了更好的将自己的文化传承下去，用心并付出了很多的努力。文化的传承、艺术的传播，不仅仅体现在它的内容与形式上，更重要的是体现在它一代一代传承下来的精神力量，从传播的角度看，无论是藏纸还是说唱艺人，这些文化的传承对于藏文化的研究发展显得意义重大，然而，这背后的精神力量也让人感受到传承的震撼人心。

　　三、生产生活：劳动传播

　　在西藏芒康的河谷两边生活着两个以盐为生的民族，上游是藏族，下游是纳西族，他们虽信奉着不同的宗教信仰，却一直和睦相处，并且他们都有一个有着上千年的古老传承--制盐。江边有着含盐量很高的卤水，盐田由当地的泥土制作，不同质地的泥土呈现出不同颜色的盐田，上游产白盐，下游产红盐，一块盐田产上中下三种盐。不仅人们在享用盐带来的美味，盐和青稞拌在一起也是动物们最爱的美食。可见通过人们劳动智慧而来的结晶，带给了大家最美味、富足的味觉，这种镜头下的生产生活一定意义上也传播出少数民族在不同传承下的劳作技艺，也是对这种代代相传的传承的传播与认知。

　　西藏的亚东是一个一千多人的小镇，人们来到这里都是为了治病。小姑娘白玛得了股骨头坏死，她和家人来到这里就是为了治好她的腿病。这里的主治医生巴桑为她做了检查，而在巴桑的药方里总有一项是泡温泉。据传说，一只老鹰折了翅膀掉进温泉泡了七天，奇迹般的飞了起来，因此，称为老鹰泉。巴桑为了探究其中的奥秘，以科学的方法对泉水进行了检测，结果发现其中确实有很多有助于人体的矿物质。然而，医生巴桑意识到最有效的是坏境，在镜头下的这个小镇，没有人把自己当做是病人，他们每人泡澡、吃药、晒太阳，一切自然而又和谐，人们在娱乐或者聊天，每天的心态宁静而又愉悦，这就是对付病症最好的良药。它传播给世界一种信息，那就是无论自身有多大的疾病，良好的心态和乐观的心情是不可或缺的，从某种意义上可以理解为是心态传播。

　　在藏区人们生产生活的镜头下，可以发现，祖祖辈辈智慧的结晶所传承下来的技艺让人们惊叹，而同时也让观众认识并推广了他们技艺下的结晶。如对老鹰泉及石锅的运用上会起一定的传播效果。从西藏文化的传承与发展的角度来看，这些内容都是西藏的文化遗产的重要组成部分。

　　参考文献

　　[1]罗春：电视纪录片暗示镜头的多重解读[J]，西南民族大学，2008年7月1日；

　　[2]金震茅：民族纪录片的文化自觉及其当代意识[J]，现代视听，2014年第10期。

　　李洁