傣族泼水节的由来和意义

　　摘要：傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“桑堪比迈”，泼水节一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行，是西双版纳最隆重的传统节日之一。其内容包括民俗活动、艺术表演、经贸交流等类别，具体节日活动有泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。本文主要浅析傣族泼水节的由来和意义。

　　关键词：傣族泼水节；由来；意义

　　节日是人们一同分享喜悦的日子，在这些日子里我们团聚，我们欢笑，我们用各种各样的方式传递着内心的幸福。那说到节日在我们的印象中最先浮现出来的恐怕是国庆、中秋、春节这些全国人民一起庆祝的日子，但不要忽视的是还有一些小众的节日对部分少数民族有着深远的影响，比如彝族的火把节，藏族的赛马会等，它们如同传统节日一般是各民族特有的文化财富，今天我们就来讲一下来自云贵高原的傣族人民自己的特色节日--泼水节。

　　一、傣族泼水节的由来

　　泼水节还有一个名字叫做“浴佛节”，在傣语中叫做“桑勘比迈”也就是汉语中新年的意思。泼水节的由来有很多不同的版本，最为流行的来自一个神话故事：相传在很久很久以前，有一个火魔统治着傣族人民生活着的地区，他烧杀淫掠无恶不作，致使一年四季没有风雨庄稼颗粒无收，人民因此生活在水深火热之中。面对这种情况被火魔抢走的七个姑娘再也无法忍受决定除掉这个恶魔，于是她们佯装高兴陪火魔饮酒趁他喝醉之后取下一根火魔的头发将火魔勒死。没想到的是火魔的头颅掉在地上滚到哪里哪里就会燃起大火，眼看着大火即将蔓延到附近的村庄这七个姑娘轮流抱住魔头，并轮换着用水冲洗污浊直至火魔的头颅化为了灰烬。为了纪念这七个姑娘的英勇表现，傣族人民每逢这一天便相互泼水表达自己对身边人的祝福。

　　每年农历清明前后在傣族人民居住的地方都会举行盛大的活动来庆祝这一传动节日，在为期三到四天的庆祝活动中，每天都有着其不同的意义。庆祝的第一天在傣语中叫做“宛多尚罕”即为汉语中送旧的意思，说起来倒是和我们的除夕有一点点的相似，他们在这一天会放下手中所有的工作转而打扫房屋清理灶台，同时为盛大的庆祝活动进行物资准备。第二天叫做“空日”很奇怪的是对于傣族人民来说这一天不属于一年中的任何一天，人们在这一天会给自己的心灵放个假，他们不再考虑生活中的种种琐事，给劳累了一年的自己留出一片净土用来反思用来享受。第三天的“元旦”就要开始进入泼水节的正式环节了，人们穿上民族的传统服饰挑上清水走上街头用独具民族特色的方式送给亲人、朋友甚至路人最真挚的祝福。人们翩翩起舞，敲锣打鼓声响彻云霄，让每一个来到这里的人都能感受到傣族人的热情。

　　二、傣族泼水节的意义

　　不要以为在这个盛大的节日中只有泼水这一个简单的活动，泼水节只是一个载体，在这个体制下还有很多我们不知道的美妙。“丢包”就是泼水节中一个重要的活动，在傣族文化中“包”是爱情的象征，在这个节日里，未婚的青年会男女各排成一排，女生将自己用花布精心制作的香包投掷给心仪的小伙子，小伙子再投掷给姑娘用以进行情感的传递，漫天的香包飞来飞去。爱情不是浓烈的玫瑰花，一个亲手缝制的香包能替代更加贵重的礼物，朴素的傣族人民用自己独特的方式诠释着最唯美的爱情观。

　　还记得杨丽萍那支博得了无数掌声的孔雀舞吗？孔雀是傣族人最为神圣的鸟类，同时也有着幸福吉祥的寓意，生活在云贵高原的他们用肢体模仿孔雀的动作，一颦一簇间将优雅和自然带入了这个浮躁的生活。也许没有孔雀舞那么出名，但象脚舞同样是庆祝泼水节的一种舞蹈。上到八十岁的老人，七八岁的小朋友在这一天他们都会穿上盛装来到村里的空旷地带参加集体舞蹈，无论是象脚舞的稳重热情还是孔雀舞的动感和唯美，幸福与爱融合上节日的祝愿，欢快的傣族人正享受着自己家乡的美好，这样的日子即使连续狂欢三天三夜也不会觉得疲惫。赛龙舟和放孔明灯也是泼水节会涉及到的活动之一，这些在我们的日常生活中肯定见过，同样的人山人海锣鼓喧天，但是不同的少数民族风情一定会给我们带来不同的惊喜。

　　既然是泼水节那重头戏自然要放在这个“水”上了，不要随随便便拿着一个矿泉水瓶就对着别人泼水，这样显得太轻率了。最遵守传统的傣族人会在井里取出清水然后放入鲜花或者一些带有香味的物品，并将水带往附近的寺庙祈福，之后用树枝将水中的花瓣枝叶取出将水轻轻撒向长辈以示尊重，最后将剩下的水想要祝福的人身上表达最真挚的祝愿。不过随着时代的进步，有的人会开着小货车装着水沿街泼洒，有的孩子则会用喷水枪嬉闹。

　　很多人会想国家有这么多缺水的地方为什么还要用这种方式浪费水资源呢？那就大错特错了就像我们在节日喜欢放烟花一样，泼水节作为傣族最盛大的节日它存在的意义不亚于汉族人民的春节，忙绿了一年的人们在这一天回家团聚，父母与孩子之间的爱，兄弟姐妹之间的爱，朋友之间的友谊在泼水节上都会被表现的淋漓尽致，无私的祝福将自己村子间的关系调理的更加融洽。不仅如此，泼水节还如同一个纽带连接着一个民族千百年来文化的传承，他是这个民族的代号和象征，正是因为有了这种精神支柱，一个并不庞大的民族才能在世界民族之林中找到自己存在的意义和价值。傣族是一个有着自己宗教信仰的民族，他们始终相信水是圣洁的化身，神与人通过这种方式进行交流，他们相信人是有前世今生有轮回的，只有通过不断地给别人祝福自己的来生才能获得神灵的庇护，正因为如此，生活在云贵高原的他们才能时刻保持着一颗不被世俗污染的纯净心灵。

　　参考文献：

　　[1]刘祖鑫.金沙江河谷傣族泼水节的历史记忆与文化认同[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版).2010(05)

　　[2]杨筑慧.旅游业发展中的节日符号操弄--以西双版纳傣族泼水节为例[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版).2009(03)

　　[3]赵煜.节庆社会“去结构”状态与社会发展--基于傣族泼水节的“去结构”性分析[J].贵州民族研究.2014(02)

　　张闽