僜人及其传统婚姻制度探析

来源:环球人文地理
关键字:僜人,婚姻,风俗
发布时间:2015-06-19 09:01

　　摘要：僜人是我国人口较少的未识别民族之一。僜人有悠久的历史，灿烂的文化，特别是僜人的传统婚姻制度有其自身的鲜明特色。解放以来，僜人的婚姻制度经历了从传统的一夫一妻制、一夫多妻制向完全一夫一妻制的变迁。下文将对僜人的传统婚姻制度进行分析，并简单论述僜人现在的婚姻制度。

　　关键词：僜人；婚姻；婚姻制度；风俗习惯；

　　一、关于僜人

　　僜人为中、印等国跨境少数民族，共有5万多人，由于统计口径、计算方法不同，所以具体数字不统一。在我国，僜人集中于察隅县的上察隅镇和下察隅镇，这里集中分布了10个僜人村落，即喜马拉雅山脉以东、横断山脉西部的高山峡谷地区，总人数为1500多人。由于人数少，目前为未识别民族之一。

　　僜人有自己的语言，但没有文字，属汉藏语系藏缅语族。僜人有达让和格曼两大支系。僜人主要讲两种方言，讲达让语的僜人自称“达让”，讲格曼语的僜人自称“格曼”。在达让部落中，包括了自称“达英”和“定嗲”的两个支系。在僜人的总人口中，“达让”占总人口的40%，格曼约占60%。在察隅县的上察隅镇、下察隅镇，达让占77%，格曼占23%。

　　“僜人”为解放后我国政府征求僜人意见后为其命名的新名字。“当地藏族称僜人为”德日衣“，”僜“便是由”德日衣“转译而来的。”①藏语中还用“僜巴”来称呼“僜人”，“僜巴”在僜人语中有“穷人”的意思。和平解放以前，僜人居住在喜马拉雅山的原始森林中，生活非常艰苦。受到周边其他民族的歧视，被称为“猴子”、“野人”，有人把“僜人”蔑称为“米什米人”，意思就是“不开化的人”。

　　西藏和平解放以来，僜人社会的各方面发生了历史性的变化。“近50年来，僜人不仅从政治经济上得到了彻底的翻身，而且他们逐渐克服了历史遗留下来的各种旧俗陋习，极大地解放和发展了社会生产力。”②党和政府、当地驻军派人动员僜人从深山老林中搬出来，国家拨款在条件较好、地形平整的地方为僜人建立了新居，分配了田地。经过国家长期的帮扶，如今，察隅县的僜人已经发展到10个村落，僜人的生活和居住条件越来越好。

　　二、僜人传统的婚姻制度

　　僜人以前的婚姻制度主要有父权制下的一夫一妻制，也有相当数量的一夫多妻家庭，“但不存在一妻多夫的社会现象。”③总体上以一夫一妻尾注。传统上，僜人同姓之间不通婚，姨表、姑表之间也不能通婚，一般也不与周边的其他民族通婚。

　　以前普遍实行买婚。在僜人的社会中，拥有多少个妻子主要取决于自己拥有的财富，特别是巴麦牛。巴麦牛是僜人饲养的一种家畜，不用来耕作，而是用来“买老婆”的一般等价物。一般一头巴麦牛就可以“买”一个老婆。“男方只要有牛等财物，可以先后买几个妻子，贫穷的由于没有巴麦牛，往往终身不能结婚。”④僜人姑娘的“聘礼”，主要由姑娘所在部落的高低贵贱、女方家庭的经济情况好坏、姑娘美否来决定。“结婚没有一定的仪式，在迎接女方成亲时，必须再送上女方若干头野猪、老鼠、野鸡、麻雀、干鱼等野生动物干肉为礼。”⑤

　　一夫多妻的类型，僜人以前的一夫多妻主要有两种情况：一种是拥有更多的财富，买多个老婆。第二种是丈夫死后，由丈夫的兄弟或侄儿继承丈夫的妻子，即“同性转房”，由此形成一夫多妻的家庭。

　　僜人的家庭生活，这里主要讨论一夫多妻制下的家庭生活。结婚后妻子就成为丈夫的私有财产，妻子只有从事农业生产和家庭劳动的义务，没有支配家庭财产的权力。在一夫多妻制下，妻子的卧室是丈夫给她们盖的长房，每个妻子可以分得一间，在房间内自立厨房，妻子做好饭后须各自给丈夫端一碗。每位妻子分别种植、饲养丈夫分给她们的土地和家畜，各自负责收获和储藏，这样每位妻子就构成一个独立的经济单位，每位妻子之间也相互独立。但丈夫拥有每位妻子的财产最终所有权，丈夫可以任意支配这些财产。通常丈夫有一个正房，去哪个妻子的房间住宿，就将他所背的熊皮袋挂在选定的房门口，这位妻子要以宾客相待。

　　特殊的转嫁制度，假如姑娘嫁过来后丈夫死了，或者因为与丈夫不和而分居，那么这个老婆除可转嫁给同姓内部的男人，也可以转嫁给丈夫其他妻子所生的儿子，但不能转嫁给同姓叔、伯等长辈，一般不得嫁给外姓的男人。如果要嫁给异姓的男人，必须要按原价退赔或要高出原价给夫家赔偿。丈夫有权将妻子转赠他人或出卖，妻子没有权利离开丈夫。

　　这种婚姻实际是一种“买卖婚姻”，因为婚姻是通过买卖来实现的，有多的财富就可以多买老婆。在这种婚姻制度下，男性占据家庭的主导地位，妇女处于从属地位，妇女的社会地位低下。僜人的一夫多妻婚姻也是一种“竞争婚姻”，因为拥有多个老婆是僜人男性名誉和地位的体现，也是财富和实力的象征。“僜人财产的多少是由妻子的多少来决定的，所以很多贵族就娶三四个妻子，（有的更多）来炫耀自己的财产。”⑤富裕的男性会选择多娶老婆，来扩充自己的家庭实力。

　　三、僜人现在的婚姻制度

　　“解放后，察隅县僜人中，婚姻和家庭形态有了深刻变化，旧时代遗留下来的陈旧习俗已基本被消除，已全部实行一夫一妻的婚姻制度。”⑥特别是改革开放后，僜人的婚姻观念有很大变化，开始与外族通婚，出现了僜人与周边藏族等民族通婚的现象。最突出的标志就是僜人首领阿鲁松也接受了一夫一妻制。现任察隅县下察隅镇沙琼僜人村村党支部书记的阿鲁松（音），曾是僜人杜希布林部落的首领。阿鲁松先后娶了5个妻子，其中买了3个，转房1个，有十几个孩子。后来他入了党，担任了村党支部书记，身边只留一个老婆，其余都让他们出去单过了。

　　参考文献：

　　[1]龚思雪著.西藏风情[M]，四川：四川民族出版社，1985年8月第1版.

　　[2]僜人：从大山里走来[N].西藏：西藏文化网，2011年05月23日.

　　[3]苏发祥主编.西藏民族关系研究[M].北京：中央民族大学出版社，2006年8月第1版.

　　[4]站在世界屋脊上的人之僜人[N].西藏：西藏察隅在线，2007年4月12日.

　　[5]僜人文化[N].西藏：西藏察隅在线，2014年10月30日.

　　注释：

　　①龚思雪著：《西藏风情》，四川民族出版社，1985年版，第145页。

　　②僜人：从大山里走来，西藏文化网，2011年05月23日。

　　③苏发祥主编：《西藏民族关系研究》，中央民族大学出版社，2006年版，第240页。

　　④站在世界屋脊上的人之僜人，西藏察隅在线，2007年4月12日。

　　⑤站在世界屋脊上的人之僜人，西藏察隅在线，2007年4月12日。