从耶律楚材看成吉思汗时代的中阿碰撞

　　摘要：简介元臣耶律楚材与其记述随成吉思汗西行见闻的著作《西游录》，以及他为成吉思汗时代中阿文明碰撞与交流所做出的贡献。

　　关键词：耶律楚材；《西游录》；西行经历；文化交流

　　随着国家近日发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》这一文件的公布，中国建构新的对外开放体系的格局已初现端倪，利用“丝绸之路”这一标志着中国与西亚、中东甚至北非地区友好交往历史的重要符号，我国已寻找到了推进改革开放政策的又一全新入手点。毫无疑问，这一政策的出台与实施必将引发我国与古称“西域”的亚洲中西部广大国家和地区乃至更西处的阿拉伯半岛间又一轮文化碰撞与交流。

　　可以说，中华文化与阿拉伯半岛上盛行的阿拉伯伊斯兰文化之间的交往由来已久，早在汉朝初被疏通时期丝绸之路就已充分发挥了其纽带作用，在此基础上建立和发展了汉朝同中亚和包括阿拉伯人民在内的西亚各国人民的友好关系，促进了东西方的经济文化交流。时间前进至唐代，大唐全面发展的繁盛与恢弘吸引各方来朝，其中就包括几乎与唐同时期崛起的阿拉伯帝国，这一时期中阿间无论是官方交流还是民间交往均十分频繁。经宋辽后双方人民对彼此的了解进一步加深，交往日趋密切，终至蒙古于漠北崛起、最终建立元朝时，形成了“回回遍天下”的盛景。耶律楚材即为这一过渡时期中在双方文化交流方面具有举足轻重作用的人物。

　　耶律楚材（1190-1244），字晋卿，号谌然居士。他出身于契丹辽朝宗室，及长辅佐蒙古太祖、太宗，官至中书令，是十三世纪我国著名政治家。他政绩卓著，对社会发展起到了积极的推动作用；并才华横溢，著作有《谌然居士文集》、《西游录》、《西征庚午元历》、《先知大数》等。

　　耶律楚材出身于女真人所建立的金朝。十三世纪初，女真政权日益腐朽，同一时期蒙古崛起，对北中国的政治形势产生了巨大影响。女真贵族历来对蒙古实行残酷的民族压迫政策，迫使蒙古部奋起反抗，逐渐强大起来。随着成吉思汗的攻金战争不断取得胜利，至1215年，蒙古军占领中都燕京。虽身为金吏，但耶律楚材并未像一般士大夫一样在政治动乱中消极颓废，或在禅理中寻找精神寄托，而是要掌握自己的命运，凭借自己的治国才能，努力把干戈乱世变成太平盛世。就在燕京失守的第二年，他在《贫乐庵记》一文中写道：“夫君子之学道也，非为己也。吾君尧舜之君，吾民尧舜之民，此其志也。”其中他的处世哲学及宏图大志清晰可见。因此他于1218年欣然接受了成吉思汗的召见和垂询，开始了他轰轰烈烈的政治生涯。而这也成为他得以跟随成吉思汗西征，并凭借数万里西行经历写就生动描述西域风光、真实记录西域历史的著作《西游录》的契机。

　　“戊寅之春，三月既望，诏征谌然居士扈从西游。”谌然居士即耶律楚材，《西游录》中此一句即点明了他随成吉思汗西征的时间及缘由。在戊寅年，即公元1218年，蒙古人进行战略转移，准备发动一次大规模西征，此时刚刚到达漠北的耶律楚材作为成吉思汗身边的近侍参加了这次远征。他之所以能得到成吉思汗的信任与起用，得益于其本身的德行与智慧，这从有关他的两个小故事中可见一斑：成吉思汗初次召见耶律楚材时对他说，辽与金为世仇，如今蒙古灭金也算为他报了大仇了，本以为会得到耶律楚材的赞同与感激，却得到“臣自己的父辈祖辈都是金朝臣子，做臣子的人怎敢仇视君皇”这样的回答。由于成吉思汗十分注重主从关系，对于奴仆背叛主人的行为一律严惩不贷，因此十分欣赏耶律楚材的回答，对他十分满意。另有西夏人常八斤，因善于造弓为成吉思汗所赏识。他自以为了不起，狂妄地说：“国家正在用武的时候，耶律这种儒生，有什么用处！”耶律楚材说：“造弓要用弓匠，打了天下怎能不用治天下匠！”成吉思汗听到了，觉得有理，对他更加信任。无论如何，耶律楚材因受到成吉思汗的信任与赏识由此踏上了漫漫西行路，并一去就是近十年之久。因成吉思汗信仰萨满教，他西征之时将耶律楚材带在身边更主要的原因可能是对楚材所具有的占卜之术的看重，所谓“每征伐必令之卜”，但我们也不能否认这间接促成了《西游录》这一研究十三世纪中西交通史的名著的写就，丰富了国人对西域、对阿拉伯伊斯兰文化的了解，具有十分珍贵的历史价值。

　　其西行路线，据《西游录》记载辅以今地名大致是：蒙古高原--阿尔泰山--新疆吉木萨尔县--博乐县--霍城县--伊犁河--托克玛克城--中亚江布尔城--费尔干纳盆地--乌兹别克斯坦撒马尔罕地区--阿姆河--阿富汗巴尔克等，一直可达到印度河畔。在《西游录》之前，记述有关“大食”，即今阿拉伯国家相关历史地理方面的著作不过传闻，几乎无游览其地而以汉文记载游踪的史料，因而《西游录》能将作者亲身经历著作成书并公诸于世才显难能可贵。并且耶律楚材在西征期间接触到阿拉伯天文学，同中亚各族天文学家讨论天文历法问题，并编著了《西征庚午元历》。在这一书中，他创立“里差”之说，实际上是在中国首次提出了“地理经度”的概念。由此可见，耶律楚材及其此次西行在推动和促进中华文明与阿拉伯伊斯兰文明交流方面功绩卓著。

　　历史早已尘埃落定，中华民族几千年文明史中出现的名人大家之众有若繁星，为不同文明之间交流做出卓越贡献的人物同样数不胜数。而其中成吉思汗时代的耶律楚材，因其所著《西游录》与为促进中阿文化交流所创下的不朽功勋，值得我们每个人铭记与感颂。值此国家“一路一带”规划提出之际，我们应该重视起耶律楚材作为一个因其生活时代与学术成就能够连接起中蒙俄与中国--中亚--西亚--中东两大国际经济合作走廊的符号式人物的意义，并发掘出其中的深刻含义作为这一重大计划能够稳步发展的又一有力证明。

　　参考文献

　　【1】马曼丽樊保良编著《古代开拓家西行足迹》，陕西：陕西人民出版社，1987年版

　　【2】刘晓著《耶律楚材评传》，江苏：南京大学出版社，2001年版

　　【3】郭应德著《中国阿拉伯关系史》（张甲民译），阿拉伯信息中心--穆斯塔法·萨法日尼博士出版，2004年版

　　【4】曹书杰杨栋著《大都风采》，上海：上海古籍出版社，2010年版

　　李美萱