让德育的蝴蝶在文言文教学的百花园里欢快地飞舞

　　——摭谈高中文言文教学中德育资源的开发研究

　　摘要：高中文言文德育资源亟待开发，值得语文老师深入研究探索，德育的形式多种多样，需要我们语文教师共同探讨，调整文言文课堂结构，渗透德育元素，继承中华民族文化传统，发扬中华民族美德，为文言文教学增添活力。

　　关键词：文言文教学 德育资源 开发利用

　　指导高中语文教学的《语文课程标准》强调“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，在课程基本理念部分明确要求“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”。为充分利用好文言文这一宝贵资源，挖掘它们丰富的道德思想，丰富传统文化的内涵，培育一代代合格的中国特色社会主义接班人和建设者，我从事语文教学25年，一直对教材中文言文教学的德育资源开发进行了专题探究，觉得有以下特点与可资借鉴的策略：

　　一、高中语文教材对文言文十分重视，编排独具匠心，德育渗透形成体系

　　高中语文中的文言文篇目较多，体裁多样，内容丰富，德育资源可观。每本教材都有文言文课文，必修一有3篇，字里行间无不闪耀人性的的光辉，充满道德的力量。必修二有6篇，文质兼美，散发出古代文化的墨香，必修三有6篇，文风各异，与曲同工，给人精神力量，必修四，人物积极向上，正气浩然，必修五，文采纷呈，千载传颂。还有选修的《先秦诸子选读》，都是地地道道的文言文教材，学生每学期每人一本《国学经典诵读》，全是文言文，从伏羲、唐尧、虞舜到范晔、关汉卿，墨儒道法都有涉猎，各个朝代都有文本，英雄不问出处，不拘一格尚品德，形成德育教育体系，我们要进行传统美德教育、爱国主义教育、逆境成才教育、励志教育，这些文言文就是宝贵的资源，开发资源，利用资源，就是我们语文教师的任务。抓住这个编排特点，就能开发资源，就能展示我们德育渗透的教学艺术。文言文就是中华民族的文化基因，是两岸同胞认祖归根的遗传密码。

　　二、文言文文本以儒家为主，以人为本，闪烁人性光辉与人文的光芒

　　孔子善于换位思考。荀子也主张人性本恶，但他是唯物论者，对待客观规律要遵循，但又“大天而思之，孰与物蓄而制止”“制天命而用之”，可以说是今天的科学发展观。人具有能动性，人可以通过学习改变自己。这个学习包括知识、技能、做人，改变包括思想意识、理念观点，陈规陋习，状态意志、前途命运。荀子主张变革。孔子主张“天下有道，丘不与易也”。在《劝学》中强调学习，“学不可以已”。在对待自然的态度上，水能流到天上去吗？一般人会毫不犹豫的回答：不会！但水改变了形态，变成气态，不就飞到了天空？人没有翅膀，但人能借助火箭飞到太空，在月球上行走。就是因为“善假于物也”！孟子主张人性本善，“仁义礼智，我固有之”。“我善养吾浩然之气”，人原本拥有仁的发端，就好比种子，但假如它不能成长并且结出成熟的子实（仁），那就像没有长成五谷一样没有多少价值。孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”千百年来激励华夏儿女树德成人，修身，齐家，平天下的格言，我们争取民族独立解放的精神支柱，因此，关键是要扩大充实那仁的发端。要保持“善”，扩大“仁”，就要教育，谓之不失本心。我们研究诸子的异同，意在提炼精华，推而广之。老子与庄子合称“老庄”，都是道家学派的代表人物。老子的学说很有辩证性，“强大处下，柔弱处上”，“官无恒贵，民无终贱”，“高以下为基，贵以贱为本”，善于逆向思维，对传统思维超越，具有意想不到的开创性。当前进行的第二次改革浪潮其实就是挑战传统观念，“大众创业，万众创新”，教学中适时对学生进行教育。李耳从世人的习性中发掘出其负面因素。把失败的原因归结到“自见”“自是”“自伐”“自矝”。老聃指出，轻易向人许诺的人，必定缺少实践诺言的诚信，人应该有敏锐的预见。处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘却不愿当官的子休也长于逆向思维。他的文章“汪洋辟合，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”他的睿智是先秦诸子中公认的一号人物。庄周主张“无为”，追求精神自由，对当今卖官鬻爵，急功近利，奢靡之风有强烈的教育意义。那个寓言强烈讽刺了相梁的惠子，寓意深刻！

　　子休认为人与人，以诚相托，信赖给人力量，所以钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠施死，庄子无以言。庄子劝导世人珍爱生命，强调亲情爱情友情的可贵，对今天的青少年更具有现实意义。魔剑学派的创始人墨翟，平民出身，布衣之士，也是先学习儒术，后标新立异。与李斯同从师于荀况最后被李斯嫉妒害死的韩非，天生口吃，却有改革勇气，把法治术治势治思想融为一体，成为法家思想的集大成者。他的思想对我们今天的法治教育很有积极意义。“孔席不暖，墨突不黔”，诸子百家为了宣传自己的学说，奔走在华夏大地，为我们留下宝贵的精神财富，可资借鉴的教育资源。阅读文言文，我们传统文化的充溢其间，包括寒食节、寒衣节、重阳节特色文化，我们民族美德光耀史册。读《出师表》不落泪的，其人必不忠；读《陈情表》不落泪，其人必不孝；读《祭十二朗文》不落泪，其人必不仁！这些脍炙人口的美文，教育意义不可估量。那些人物传记无不树立忠诚、爱国、崇尚科学的美德的丰碑，令后人敬仰。

　　三、探寻德育途径，调整德育实施的策略，务求德育实效

　　我曾对文言文教学中的德育状况进行调查，形势不容乐观。如关于高中文言文教学中的德育资源开发现状向师生调查摸底问题问卷，针对调查结果，文言文教学的实际，要将德育渗透落到实处，求真务实，开发资源，利用资源，就必须穿越时空，联系现实，开展活动。如教学《庄子》中的《尊生》可提出“如何尊生”问题进行讨论，可联系《钢铁是怎样炼成的》中的生命名言，谈看法。联系现实远离毒品，珍爱生命。讨论老舍、三毛、海明威等名人自杀缘由。通过探究，分析原因，即兴演讲，召开座谈会，家长会，深刻理解生命的意义价值，从而懂得珍爱自己的生命，保护弱小的生命，达到德育的目标。因为德育，语文课堂闪烁人文的光辉；因为德育，文言文教学插上了美德的翅膀，文化得以传承，性情不致庸俗，节操不会磨灭，血脉不容否定！蝶恋花，有花的地方就有蝴蝶飞舞，我们教师要利用文言文教学让这只蝴蝶欢快地飞舞！

　　袁生福

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