特色商业街景观空间中植物文化性体现分析--以佛寺背景下的铁像寺水街为例

　　摘要：植物在景观环境中有其独特的美学特征，同时也兼具景观意境的烘托和表达功能。在现代景观造景手法中，出现了很多依托佛寺宗教文化的景观空间。这些空间中大量运用宗教代表植物，配合宗教典故和场地背景，重塑场所的空间体验。本文就中国宗教中佛寺景观植物配置营造特点进行分析，结合四川成都特色商业街区铁像寺水街项目植物配置进行阐述。商业景观空间依托寺庙历史背景运用植物配置将景观空间给人带来的情思神韵表达出来。

　　关键词：商业街；植物文化性；佛教空间

　　引言

　　如今中国具有特色的商业街数不胜数，但是它们大多是从建筑的风貌改造和对传统街道的仿古重塑，形成旅游景点或休闲娱乐的场所。所以在景观造景中，植物的配置和文化性的体现并不完整，造成了很多仿古商业街地域性丧失，失去城市的自我，空间体验只是在无限的复制中。要突出商业街的特色，除了依靠具有特色地域性的经济运营系统之外，应该更注重景观空间的人文内涵和空间体验感。依靠建筑群落的布局和景观植物的巧妙搭配能改善商业街所带来的纯经济性功能，这些是现代特色商业步行街越来越注重的部分。景观的格局大多是通过植物的配置组合而成，了解和掌握植物的文化性是塑造空间性格和空间情感的重要内容之一。

　　1、景观植物文化性的表现

　　1.1 景观植物的文化性

　　随着人类社会的发展，植物对于人类社会而言不仅再是具有美学价值，也赋予了丰富多样的人文内涵和历史背景。不同民族、地域、宗教和文化之间对植物的理解不同，其植物的人文内涵也不同。每一种植物随着人类社会的演变，在历史的潮流中逐渐积淀下了属于其特定背景下的文化意义。日本研究院香西克彦认为，所谓“风景”，就是指在这种特定的文化圈中对特有自然的文化反应这一历史产物，因此，风景体验不仅是全世界共同的普遍的东西，还是具有历史特性的概念。因此，现代景观植物文化性应该包含物质和情感两个方面，物质即植物本身所带的属性，如美学、生态等；情感即人通过植物所感受到的历史、文化等。

　　1.2 景观植物文化性对环境空间氛围的影响

　　在中国传统古典园林中，不同类型的园林其植物搭配各有讲究。皇家园林常用牡丹、海棠等植物来彰显皇家的气派和雍容华贵；私家园林则是选用梅、兰植物来代表园主人的高雅和闲情野趣；寺观园林则会采用松柏、竹菊等植物来体现古刹的寂静和与世无争。这些都是特殊的自然环境与只在当地形成的文化综合而成。场所精神需要通过建筑和周围的景观相互依存，相互作用。植物的一系列的形象变化，凭借它们构成的园景也就能随着季节和年份的推移而有多样性的变化。就是在这些变化中，植物塑造了园林的个性，赋予了园林丰富的内涵。

　　2、现代商业街植物文化的设计

　　2.1 特色商业街景观空间植物的作用

　　近年来步行商业街作为拉动城市经济、改善商圈景观环境的一大亮点，受到了城市建设的重视。现代商业街不仅是单纯的购物商圈中心，同样也是一个良好的体现当地特色的文化的场所。在这些特色的步行商业街中，植物背后所蕴含的文化性能有助于表达商业空间中休闲游乐的文化内涵，特别是具有本土文化内涵的植物在商业街景观中，和商家店铺的相互依托尽心设计，呈现良好特色商业街购物环境.

　　2.2 现代商业街植物文化的设计应用

　　商业街景观空间的设计首先要结合街区背景文化进行研究，对需要的空间氛围进行分析。然后再联系历史文化背景找出该地域的具有该文化内涵的植物进行搭配。符合建筑群落的总体特点，以建筑物的总体特点为主，以景观植物配置烘托空间的氛围。现代商业街需要轻松愉悦的购物氛围和休闲体验。不同色相的树种能带来一年四季不同的感官体验.

　　3、成都高新区铁像寺水街景观植物文化性分析

　　3.1 寺庙文化背景下的现代商业街景观空间特点

　　佛教由印度引入我国，带来了异国植物文化，给我国的植物文化注入了新的元素，并最终融入我国的植物文化中。寺庙园林作为我国古典园林中具有代表性的园林，其植物配置是烘托寺庙气氛和意境的最重要的部分。现代景观中体现寺庙园林影子的则是依托寺庙或者传统宗教建筑为背景，利用建筑和景观相结合，营造出特色的宗教文化街区空间。是将古代的寺庙内的园林景观逐步过渡到公众共享的景观空间，或者是形成景观街区。寺庙文化，需要面向更多的大众去感受去体验，这些情感不需要是神圣不可窥视的，而是需要融入尘世的“境生与象外”。下面将根据四川成都高新区铁像寺水街特色商业街区的景观植物配置，来分析景观植物文化性的宗教体现的基本特点。

　　3.2 铁像寺水街植物文化性体现

　　铁像寺是四川内地唯一的一座藏传佛教比丘尼金刚道场[1]。铁像寺水街建筑群落主要是新中式和传统建筑（木质艺坊、水榭）相结合的群落建筑形态。以简练、富有质感的建筑外立面，加上低调的建筑手法，传承传统建筑的韵味。延续传统的城市肌理，借助肖家河的自然景观，运用自然草坡、叠石等驳岸造景手法，并且与临水建筑景观植物构建了多层次街道景观。

　　在植物配置上要运用植物的文化性，体现寺庙景观的清幽，以物象生意象，同时注重植物的美学价值，就需要对寺庙植物的内在含义进行深刻的理解。古语有云“菩提树下好参禅”，菩提树是南亚次大陆的一种热带雨林乔木。铁像寺位于四川省成都高新区南郊，而成都的、海拔以及气候条件并不适合种植菩提树，所以水街的造景上采用的是与佛教相关的植物进行代替，银杏、玉兰等。在依托一个文化做主题的时候，植物配置应该归向于那个文化中所蕴含的内在情感。

　　在铁像寺后门设计了紫藤园，将桂湖紫藤王分株种植于此，藤蔓从寺内空间攀爬着院墙延伸到院外的商业水街上，延续墙内外的禅意。在街区建筑物周边，黄金香柳依附着现代混凝土建筑缓缓的生长，硬质与软质相融合，无机和有机想渗透，符合着禅宗思想的无和空寂情感。水街两旁是新中式建筑群落，水街北入口是美人蕉芦竹和再力花垂柳，柳树可以说是观音之树，选择柳树就比别的乔木更加适合这个空间想要表达的禅意；美人蕉的高度和芦竹相印成趣，据说美人蕉是佛祖脚趾所流出的血变成的；水街两旁是种植的银杏，银杏在佛教文化中也叫圣果树，且银杏的古老正似佛寺文化的古老，夏季，绿叶茂密遮阴，冬季树叶变黄掉落，也正是象征生命的回环往复；木栈道周围种植了耐荫的鸡爪槭，成都常年并无长时间的烈日，所以用季相变化的明显的鸡爪槭能在一年四季中调节景观中的色彩。而且，鸡爪槭的深红色也和寺庙的红墙黑砖远远的辉映，并和水的绿色也形成互补。水街空间里面的现代建筑主要是灰色的色调，为了弱化它的钢筋混凝土的质感，在其周围种植的是竹子。竹，本来在佛典里面就有“青青翠竹，总是法身”，用竹柔化了建筑和水街空间的生硬，稀稀疏疏的种植，可以使人们透过疏斜的竹影，看到建筑的落地大窗和里面坐着饮茶的客人，反之，饮茶的人透过竹节的缝隙望着窗外的过客，在建筑物中感受室外景观的和谐和参悟时光的秘密。

　　以上的植物都能在成都当地良好的生长，同时他们也都是具有与佛寺文化相近或者相同内涵的植物。在这些植物搭配组合的空间中，游览的人们，或者是感到舒适，或是感到静谧，又或是能静心下来体验古老佛教文化带来的情感。这些都是景观设计师在进行植物配置时应该考虑的，不仅仅是美观，而且也是强化植物的生长历史和情感的过程。

　　4、总结

　　古人在造园的时候通过植物配置来表达自己的向往或者是内心情感，在现代社会中我们不再去寓情于景，更不说托物言志了，所以应该运用空间的氛围去唤醒人们的美好品性和情感。现代景观设计中也应该借用植物的文化性来表现空间文化性，运用植物配置和建筑群落的各种组合方式，来达到景观设计师想要表达的空间情感。

　　商业街要具有活力，除了高明的运营手段，更重要的是依托场地的文化精神，去营造一个具有特色的景观环境。营造属于该场地的特色的景观空间，让人耳目一新，流连忘返。除了空间功能的完整，建筑物的和谐，还应该注重景观植物配置的文化内涵，挖掘植物所能表示或者激发的情感。当然依托佛教背景的商业空间毕竟是大众消费的空间，不管是物质上的消费还是精神上的消费，它不需要完整的寺庙园林的严谨感，和神圣感，他需要融合现代景观和寺庙文化再加以提炼，注重触景生情意境之外，但是并不缥缈和难以捉摸，应该是现实的，对生活充满向往和灿烂的。

　　参考文献：

　　[1]妮玛娜姆.成都市藏传佛教尼众寺院--铁像寺调查[J].康定民族师范高等专科学校学报，2003，(2).

　　[2]王继红，熊唱，乐水新天府--以成都高新区铁像水街特色街区为例浅谈场所精神的时空再造[J].建筑与文化，2012，(1).

　　[3]尹丽，浅析中国佛教寺庙空间的意境塑造[J].现代园艺，2012，(4).

　　[4]管欣，中国佛教寺庙空间的意境塑造[J].安徽农业大学学报(社会科学版)，2006，(2).

　　[5]张家春，潘子春，孙鑫贤，中国风--水街策划研究[J].华中建筑，2014，(8).

　　杨青茂 李伟

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