柱式与“人”

　　【摘要】将柱式的发展与其人文精神相结合，通过古希腊的典型的三种柱式的发展，以及其建筑的特点，结合当时的希腊人的人文精神，简单论述了古希腊柱式与“人”的关系。

　　【关键词】人文精神；人性；古希腊；建筑；柱式

　　古希腊是西方文化的摇篮，也是西方建筑体系的真正源头，是古代西方建筑的发源地，在西方建筑的历史上有着举足轻重的地位。正是因为欧洲的原始建筑大都出自于人类的本能，还没有表现出独特的文明属性，因此，从古希腊开始，西方建筑才开始明确的，深刻的打上了不同于世界其他建筑体系的文化烙印。

　　人文主义精神是一种普遍存在的人类的自我关怀与尊重，其主要表现为对人类的尊严、价值和命运的维护、追求与关切，高度珍视人类所遗留下来的各种精神文化现象，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。这就是我们所说的人文精神。

　　对个体的追求以及对精神自由的尊重，敢于跟命运作斗争，敢于反抗命运的不公平是古希腊人文主义精神的典型表现。正是希腊人这种爱自由的天性给了他们无穷无尽的想象力和与命运作斗争的勇气。对精神自由的尊重、人性尊严和价值的追求、以及对命运的一种不屈不挠的抗争精神正是古希腊人民所向我们传达的。

　　古希腊的各个城邦都是实行的具有极其强烈的民主色彩的政治制度。“公民大会”是古希腊人民的最高权力机关，自由民在公民大会中收到重视，是公民大会中当然的代表，与贵族享有的政治权利是平等的。这种开放性质的民主制度反应在建筑当中，就是古希腊很少会投入大量的人力物力去修建一些宏伟的宫殿，而是会大力发展可以用于民主集会，或者决定国家事务的市民集会广场；同时，旅社，竞技场，敞廊，会堂等公共设施也比较发达；绝大多数的建筑都采取了较开放的建筑形制，而在古希腊之前代表着神圣，不可侵犯的神庙也不例外。

　　正是因为有了古希腊如此强烈的人文主义精神，古希腊的建筑才会发展的如此迅速，并且在建筑史中占着举足轻重的地位。这种精神在建筑中的表现为：一，对人与人体的赞美，关心和尊重；二，强调人的审美感受，并且将人的审美感受宣扬出去。在强烈的古希腊人文主义精神的影响下，古希腊建筑的每个细微之处都彰显着人的个性，焕发着人性的光辉。它体现在建筑中的基本语汇就是就是古希腊的三种典型的柱式：多立克柱式、爱奥尼柱式、科林斯柱式。这三种柱式分别代表了成熟男性的阳刚之美、成熟女性的柔美以及少女的羞涩窈窕之美。“人像柱”则更加直接的展示了人体之美。

　　多立克柱式开间相比较其他两种柱式较小，柱子下方有基座；柱头是倒立的圆锥台，刚挺并且简约，檐部比较厚重，相对厚实，没有柱础；柱身有凹槽相交而形成的锋利的棱角，有20个棱角线；多立克柱式的收分卷杀比较明显，线脚部分的刻画则比较少。极少数的多立克柱式上面有方形线脚。多立克柱式采用高浮雕的装饰与雕刻手法，极其强调体积。由于多立克柱式沉重、粗笨，比例粗壮的特点，又被称为男性柱，在比例与体积方面，完美的体现了成熟男性的阳刚美。是当时的农业发达地区的贵族与大户人家的艺术爱好的体现。

　　与多立克柱式同期发展的还有爱奥尼柱式，爱奥尼柱式与多立克柱式不同，爱奥尼柱通常建在一个基座上，将柱身和建筑物的平台分开。相对多立克柱式，爱奥尼的开间相对较宽；檐部较为轻巧，柱头由一对柔美轻巧的涡卷放于柱帽上方，或是从内向外绽放开来。在涡卷装饰之下，爱奥尼柱身一般有24条棱线，每条棱线都有小圆面；爱奥尼柱式有复杂的柱础，并且柱础相对有弹性；柱身的收分卷杀没有多立克明显；线脚部分的刻画则比多立克复杂，多使用曲面线脚。在柱子的雕刻与装饰方面，爱奥尼采用浅浮雕，强调线条美。由于爱奥尼柱式比较柔美华丽，比例轻巧，完美的展示出成熟女性的轻柔之美。反映着当时从事手工业以及商业的平民百姓们的艺术趣味。

　　科林斯柱式是希腊古典建筑的第三个系统，它实际上是爱奥尼克柱式的一个变体，除了比例比爱奥尼柱更为纤细，修长之外，其余部分与爱奥尼柱式相比并无很大的差异。只是将爱奥尼柱头上的涡卷换成忍冬草纹理作为装饰，忍冬草层叠交错环绕，并以卷须花蕾夹杂其间，就好像圆柱的顶端放上了一个花篮一样，其余部分与爱奥尼不尽相同。直到晚期希腊，其风格才由爱奥尼柱式的柔美、轻快转为豪华富丽，具有很强的装饰性。忍冬草是希腊、意大利等地的特产，在草木皆枯寒冬，生长依然特别旺盛，浓绿。由于希腊人对人，对生命的的无限崇敬，作为顽强生命力象征的忍冬草收到了古希腊人民特殊的爱戴，在此之后，成为古希腊建筑的重要装饰题材。

　　古希腊的艺术来源于它的神话故事，它赞美了人类强大的智慧头脑以及人类的勇敢与坚强，并且蕴含着人类征服自然的英雄主义。古希腊的神话故事所反应的平民的人本主义世界观，深深的影响着三种柱式的发展。

　　极其重视比例美的柏拉图则认为，之前的艺术家毫不关心真实，他们赋予形象的不是真正的美丽的比例，而是大致。因此，在此之后的柱式开始更加注重比例的协调，在严谨的比例与尺度的制约下，柱式的各个部分之间建立了相当严密的模数关系，柱高，柱底径，柱中线等部分之间的关系否必须按照严格的倍数关系。但这种严谨的数字比例关系和对人体形态的模仿并不矛盾，毕达哥拉斯认为，人体的没也是有和谐的数字的比例原则统辖着。当客体的和谐与人体的和谐相一致，相契合的时候，人就会觉得客体是美的。因此，再设计柱式的度量关系的时候，就严格按照人体的度量关系。

　　古典时代成熟的柱式既严谨地体现着一丝不苟的理性精神，追求一般的美，理性的美，又体现着对健康人体的敏锐的审美感受，有活力，有性格，仿佛是充溢着生命的肌体。在古代希腊三种柱式的发展中，随处可见古希腊人文主义精神的体现，体现了古希腊对人体美的尊重与追求。

　　【参考文献】

　　[1]陈志华.外国建筑史：十九世纪未叶以前.中国建筑工业出版社，1979.

　　[2]诺贝格，et al.西方建筑的意义： Meaning in Western Architecture；李路珂，欧阳恬之译.中国建筑工业出版社，2005.

　　程婧媛

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