《吐蕃史稿》书评

　　摘要：《吐蕃史稿》是著名藏学家班玛县副县长才让为藏族历史上吐蕃王朝统一时期的兴衰始末所写的一部书，其观点独特鲜明，论辩有理有据，文笔荡气回肠，此书自出版后就受到国内外研究藏学的专家学者的一致好评，并被他们视为研究藏学吐蕃史阶段的必备之书。本文既是对这部优秀的著作进行一个简单的书评，书评将从《吐蕃史稿》的写作背景、主要内容以及突出特色等三部分展开介绍，希望笔者的寥寥数语能给此书一个恰当的评价。

　　关键词：吐蕃史稿；方法论；书评

　　一、《吐蕃史稿》的写作背景

　　《吐蕃史稿》作者才让于1983年7月开始在青海省班玛县文教局参加工作，时逢藏学初兴，班玛县又是“三果洛”藏族人的发祥地，是果洛藏族人民的老家。就果洛而言，班玛县藏传佛教寺院最大，而且大多数寺院建筑历史悠久，典籍居多，藏传佛教文化在当地深富影响力，班玛县共有藏传佛教寺院大小二十三家，大致分属三种派系，即宁玛派、噶举派、觉囊派，其中最古老的宁玛派寺院追其创派始祖为吐蕃赤松德赞时期密宗莲花生大师，其寺所藏吐蕃时期相关典籍史料也较其它寺院其它时期丰富，因而作者能够借助天时地利人和的优势，再加上作者本身多次亲临藏区实地考察验证传说，遍查史料求证史实，走访大家请教答疑，终于在2007年6月著成此书，此书一经问世，很快就受到中国藏学研究中心的重视，本书所明定的西藏吐蕃时期的历史也被看作是许多吐蕃典籍的史实补充，因而本书得到了人民出版社的极力推广。

　　二、《吐蕃史稿》的主要内容概括

　　吐蕃王朝时期是藏族历史上一个非常重要的历史阶段，也是中华民族多元统一历史发展进程在西藏地方历史演进的一个重要剪影。《吐蕃史稿》所讲述的主要内容是青藏高原藏族民众自公元六世纪初期，松赞干布诞生前后，高原上的各部落逐渐被强盛起来的吐蕃所征服，并在松赞干布亲掌赞普大权之后最终完成统一，凝聚成为当时青藏高原上最强大的力量，并为藏族民众走出封闭的内陆高原创造了不可替代的政治条件。在松赞干布之后，吐蕃又经历了八代赞普的治理，使吐蕃王朝在兴盛的时候在中华民族的历史上乃至在世界历史上都留下了光辉灿烂的一笔，那个时代所浮现的英雄如松赞干布、噶尔.禄东赞、噶尔.钦陵等至今为人们所怀念。本文对于《吐蕃史稿》中有关吐蕃王朝统一前期青藏高原上的世界本文不做突出介绍，但本文将对接下来的几个本书所强调和重点描写的四个方面做一个详细的陈述和解析。

　　（一）吐蕃政权内部发展概况

　　对内来说，吐蕃王朝在政权建设方面，打破了青藏高原古有的沉寂，藏族社会第一次出现了生机勃勃，原来各自为政、分散、孤立发展的局面被改变，通过新的制度、法律、驿站等的建立，一个个原有的小邦政权或部落联盟得到了有效的整合；吐蕃王朝在文化发展方面，为了适应新政权发展的需要，吐蕃王朝在松赞干布时期创制了文字，引进了佛教思想，并在赤松德赞时期修建了雪域高原上的第一座佛寺-桑耶寺，并翻译了大量佛家经典，其积极吸收周边文化，历史著作、文学、医学也得到了很大的发展；吐蕃王朝在经济发展方面，由于第一次完成了青藏高原的统一，人口普遍增长、流动加大，吐蕃时期的农业、畜牧业、手工业、狩猎业、商业、交通业也都取得了较以往的很大进步。

　　（二）吐蕃政权对外影响概况

　　对外来讲，作为一部民族断代史，《吐蕃史稿》关注比较多的除了吐蕃王朝时期藏族人民在自身政治、文化、经济等发展建设方面所取得的成就，还浓笔重墨的叙述了吐蕃王朝发展对其四周国家的历史影响。吐蕃社会充满了对武功的崇拜，对勇士的推崇，在其走向统一强盛之后，其军事力量就不断向外扩张，在松赞干布完成武力统一青藏高原之后，其后的历代赞普在其政权经营期间就经常发动吐蕃东于大唐，北于突厥、回鹘，西于大食，南于天竺的战争。吐蕃对外战争胜多败少，其在战争物资供应上也多是“以战养战”，因而其军所过之处残毁极大，当地民众多为其所俘，财产多被其所取。伴随军事扩张的同时，吐蕃的政治建设、文化成就、经济模式也在逐步向四周扩大影响。军事冲突所造成的影响虽是激烈的但却是短暂的，文化融合所造成的影响虽是缓慢的但却是深远的。今天人们在甘肃敦煌可能已经看不到千年之前唐蕃战争所留下的破坏痕迹，但敦煌莫高窟的开启，大量吐蕃王朝时期历史文物的重见天日却让今天的很多人们视而不忘。

　　（三）吐蕃政权走向覆亡概况

　　《吐蕃史稿》的作者才让也用比较简略的文字和清晰的脉络为我们刻画了吐蕃王朝由弱而强，由盛而衰的发展历程。吐蕃王朝自松赞干布统一青藏高原之后，先后历经芒松芒赞、赤都松赞时的政权巩固求稳期，赤德祖赞、赤松德赞时的对外扩张发展期，牟尼赞普，赤德松赞时的政权发展极盛期，赤热巴巾，达摩赞普时的政权衰败期这四个阶段时期，在这四个发展时期内，虽然吐蕃王朝面临着内部如噶氏家族等大臣的专权，外部如大唐、大食、突厥等强大政权的威胁，但其所取得的发展成就是辉煌的。盛极而衰，吐蕃王朝自公元842年达摩赞普遇刺惨死之后，王朝掌权的上层一直在忙于内部争权夺势的斗争，而无视政权本身的正常运行和建设，旧日累计的矛盾积重难返，终于在随后而暴发的869年奴隶大起义中吐蕃王朝结束了自己的生命。从此以后，青藏高原虽有几个小政权的出现，但已再次陷入了长期的分裂期，无法完成最终的统一，即便在几百年后，其作为地方政权再次完成了权力形式上的统一，它也不能再为我们延续吐蕃王朝统治时期所展现出的昔日辉煌。

　　三、《吐蕃史稿》的突出特色

　　（一）用马列克学说的观点解读吐蕃社会的矛盾

　　作者才让在写《吐蕃史稿》时十分恰当地运用了马克思主义社会矛盾普遍性的方法论：在经济上，他写道在吐蕃王国统一青藏高原以前，封闭的青藏高原上分散的众多政权多以小邦和部落联盟式的统治方式来影响着高原上农牧经济的发展，其生产水平十分低下，而在吐蕃王国统一青藏高原之后，实行高度集权的统治方式，土地占有关系得到一定的改变，从而生产关系在一定程度上得到了调整，适应了当时高原上生产力的发展，生产关系适应生产力的发展终使吐蕃王国很快走向了强大；在政治上，他写到在吐蕃王国完成统一青藏高原之前，藏族内部各邦落之间不断发生战争，民族内部矛盾左右着藏民族的社会发展，在吐蕃王国完成统一青藏高原之后，吐蕃王国凭借其强大的军事力量开始对周边国家发动扩张战争，吐蕃与其周边国家的民族矛盾随着扩张战争的爆发开始左右藏族社会的发展，民族内部矛盾开始退居为次要矛盾；在文化上，他写到在吐蕃王国统一青藏高原之前，高原当地藏民在信仰上以原始笨教为主，在吐蕃王国统一青藏高原之后，吐蕃上层统治者开始引进并扶持佛教在吐蕃的发展，苯教，佛教是两种不同的思想信仰，但佛笨之间矛盾斗争的升起却一直没有间断过，甚至演化成为激烈的政治斗争。

　　（二）用凌厉简洁的笔法描写吐蕃上层的权争

　　这点可单举《吐蕃史稿》中吐蕃王室和贵族之间争权矛盾在吐蕃不同历史阶段所呈现出的特点为例。在松赞干布完成统一青藏高原之时，其赞普的权威也随之覆盖到整个青藏高原，然而，作为其身边掌权的或实力比较有影响的大臣贵族却一直在伺机窥探着赞普之位，在松赞干布时就曾发生过琼波邦色欲谋杀赞普而篡夺赞普之位的事件，在松赞干布之后的历代赞普当政时，王室和贵族之间的争权斗争矛盾似乎就像魔咒一样不曾间断过。在芒松芒赞和赤都松赞普当政时期出现了噶氏家族的长期专权事件，紧接着的赤德祖赞被朗氏贵族朗梅色和末氏贵族末东则布所杀，牟尼赞普死于其母皇后蔡邦玛加东格之手，赤德松赞少年即位，大权落入贵族那囊氏和蔡邦氏手中，赤热巴巾即赤祖德赞被其大臣韦甲多热谋害致死，最后一任赞普朗达磨虽死于佛教僧人之手，但僧人背后却获得以娘氏为首的贵族的支持。所以，我们不难看出，吐蕃王国自统一青藏高原起直至最终灭亡，王室和贵族之间的矛盾斗争一直都没中断过，唯一不同的就是在不同赞普当政时期其所面临的贵族对手换了姓氏而已。

　　（三）用清晰完整的主线浮现吐蕃王朝的兴亡

　　《吐蕃史稿》写道，在松赞干布完成对青藏高原的最终统一以前，藏族内部各邦落之间的矛盾斗争是影响其社会发展的主要矛盾，在青藏高原统一以后，吐蕃王朝凭借强大的军事力量开始对周边国家发动扩张战争，藏族与周边国家的民族矛盾开始成为影响其社会发展的主要矛盾，民族内部矛盾退居于次要矛盾。在芒松芒赞和赤都松赞两位赞普在位时期，出现了噶氏家族专权，王室与贵族之间的矛盾斗争一度上升为影响藏族社会发展的主要矛盾，藏族与周边国家的民族矛盾退居为次要矛盾。在赤德祖赞和赤松德赞两位赞普在位时期，其热衷于对外扩张的政策，因而吐蕃王朝与周边国家的民族矛盾随着战争的拉开又重新成为左右藏族社会发展的主要社会矛盾，民族内部矛盾再次退居为社会次要矛盾。随着佛教在吐蕃影响的扩大，吐蕃内部佛教和笨教所依附的两派矛盾斗争不断扩大，吐蕃对外扩张也逐渐接近余生，藏族内部因信仰取向不同而产生的矛盾又开始左右藏族社会发展的走向，吐蕃王朝最后一位赞普朗达磨就因兴笨灭佛而死于佛教僧人之手，民族内部矛盾的上升，使得藏族与周边国家的民族矛盾又一次退居为社会次要矛盾。而吐蕃王朝最终灭亡于869年的奴隶大起义却是吐蕃统治阶级和被统治阶级的藏族内部矛盾造成的。

　　参考文献

　　[1]才让.吐蕃史稿[M].北京：人民出版社，2007.

　　[2]陈庆英，高淑芬.西藏通史[M].郑州：中州古籍出版社，2003.

　　乔永春