论日本人的国民性与樱花情结

　　摘要：樱花是日本的国花，它是日本国民性的象征。日本人对樱花的喜爱，与他们的日常生活有着密切的联系，也是日本民族性格的体现。所有的民族都有其独特的传统文化，与世界其他民族有着相应的差别，日本因其独特的国民性而受到各国文化学者的关注，因此，本文以樱花为切入点，探讨日本人的国民性与樱花的情节，以期更好的理解日本人的文化内涵。

　　关键词：日本；国民性；樱花

　　日本盛产樱花，誉为“樱花之国”。樱花在日本有一千多年历史，据说曾有一位聪明美丽的姑娘，名叫“木花开耶姬”，“木花开耶”意即樱花，她从日本的冲绳出发，经九州、关西、关东、到达北海道，把象征爱情和希望的樱花撒遍各地。从此，樱花由南向北依次盛开，永不衰败。日本人喜欢樱花，是因为樱花所具有的特征，体现了日本民族的国民性格。日本人的民族性格与其他国家有着较大的区别，如深刻的集团意识、“生死任生死”的生死观、武士精神等等，这些独特的日本国民性格，都能在樱花中找到根源。

　　日本主体处于温带气候，四季分明，由于国土被海洋包围，因而海洋性气候明显，所以日本常年气候温和湿润，这为樱花的生长提供了必要的生长环境，每当春季来临，漫山遍野的樱花烂漫开放，成为日本的著名景点。樱花之所以受到日本人的喜爱，并非是花朵的天然美而决定的，这是因为它身上所体现的精神内涵，与日本民族的心理有某些相通之处，因而樱花文化成为日本国民性的重要表现之一。日本人对樱花的喜爱，已经超越了樱花自然美本身，而是变成了一种精神的信仰，是日本民族性格的重要体现。从日本的文学作品中，我们可以发现，日本文学中有关樱花的俳句、短歌时常出现，樱花亦成为日本文化的一部分。以下，本文将对日本人的樱花情结进行阐述，并对樱花所表现的日本国民性进行分析，希望能对更好的理解日本文化有所帮助。

　　一、日本人的樱花情结

　　樱花文化，在日本由来已久，是日本文化的一个重要方面。早在远古时期，那时人们并没有严格的时间概念，日本人认为樱花是有神灵的，因而樱花一旦开放，人们便知道要开始一年的耕作了。此时的樱花是一种神灵的存在，人们对它是一种敬仰的态度。而到了九世纪之后，樱花成为人们观赏的对象，不管是贵族还是平民，赏花已成为人们每年的喜庆节日。随着历史的变迁，樱花在不同时代里所代表的意义也有所不同，正因为如此，樱花才被赋予了不同的文化内涵。在日本古代诗歌里，樱花是恋爱的象征，是青年男女相互表达爱意的象征物；而到了平安时期，樱花成为王权的象征，日本贵族会在庭院里种植樱花，并且每年春季举行樱花宴，这时的樱花已成为贵族权力的象征；后来，随着日本经济、政治与文化的开放，樱花已经成为平民百姓的生活的一部分，平民百姓也开始种植樱花、欣赏樱花，经过一千多年的发展演变，樱花已成为日本精神的重要体现。

　　（一）日常生活中的樱花

　　日本人喜欢樱花，因而在日常生活中也常有樱花的身影。在日本的一些公众场合，樱花树都是必不可少的景观，如学校、公园与神社等等，一排挨着一排的樱花一旦开放，就像是一团团粉色的云彩，使得这些公众场合具有着昂扬的生气。樱花开放，人们就会在樱花树下尽情的吃饭、唱歌，他们用这样的方式来表达赏花的喜悦。

　　直到现在为止，日本人赏花的习俗仍旧存在，每年的三月到五月，各地的赏花节陆续开始，由于日本南北较长、所跨纬度较大，因而日本各地的樱花开放的时间并不相同，从南向北陆续开放。每年的三月三日，是日本的“赏花正月”，从这一天开始，日本的农村开始了一年的耕作，这是日本农民进入丰收忙碌时节的一种礼节仪式。象远古时代一样，人们通过樱花开放的时间来进行耕作。也正是从这一天开始，日本全国上下开始两三个月时间的赏花活动，各地的人们，还将樱花供奉给神灵，希望神灵能够保佑农民在这一年里，能够风调雨顺。从此可以看出，在日常生活中，樱花已成为生活的重要组成部分，它是日本对自然、神灵敬仰的重要体现。

　　？（二）文学中樱花

　　日本人喜欢樱花，在日常生活中表现十分明显，因而樱花是日本民俗生活的重要组成部分。这在日本的文学作品中也有体现，比如在世界著名的《樱花歌》中，樱花是人们极力讴歌的对象，作者通过极其简单的语句表达日本人对樱花的喜爱；而在公元八世纪的《万叶集》、十一世纪的著名文学大作《源氏物语》里，樱花也有着极其重要的地位。在这些文学作品中，樱花成为神灵的化身，是日本文学中经常出现的意象。除此之外，在日本的巫术文化中，樱花也是必不可少的一部分。在日本文化与科技尚不发达的古代，樱花是“稻谷神灵所依之花”，当人们对某些事情没有把握时，就会通过占卜的方式来向神灵询问，比如在一年的春季里，人们想知道这一年的收成会如何，古时的日本农民就会用樱花进行占卜。

　　（三）日本人樱花情结的原因

　　日本人的樱花情结，是有着深厚的文化底蕴的，这与日本人千百年来形成的民族文化有着千丝万缕的关系。首先是“无常观”，“无常”一词来自于佛教，“无常观”也随着中国的传播流入了日本，深深地影响着日本人的思维方式。樱花的开放时间很短，在日本民间有“樱花七日”的谚语，这是说樱花从开放到凋零仅仅有七天的时间，而它开放与凋落的时间也是无法决定的，樱花的这种特性与日本人的“无常观”有着某些程度的相通性。樱花短暂的开放时间，就像世事变迁一样无常、迅速，这也与佛教中“不被过去所谓累，不为期盼未来而累，活在当下”的佛语相符。

　　此外，日本人对樱花的喜爱，与他们的武士精神有着极大的关系。日本是一个尚武的民族，从日本镰仓幕府时代开始，武士道就由中国儒家思想加之印度佛教思想相互作用而成，并以名誉、诚信、忠诚、廉耻、尚武为其准则，成为日本大和民族的重要民族精神之一。武士精神认为，不管自己的行动大小、角色大小，每个人都要付出努力，并以死相拼，日本武士不在乎生命的长短，而只在乎生命是否有价值。日本武士的这种精神与樱花的自然规律相一致，樱花以其“七日”开放的短暂花期而成为日本武士精神的象征，正如日本的谚语“花中樱花，人中武士”一样，樱花成为日本武士精神的又一代名词。

　　二、樱花所表现的日本国民性

　　樱花，在日本人心中是神圣、纯洁的，它是日本国民性的重要体现。樱花因其独特的自然特性，高雅、刚劲与独立的存在着，日本人更是将它看作是勤劳、勇敢与智慧的象征，是日本国民性的重要表现。

　　（一）强烈的集团意识

　　日本人的集团主义，是被世界所公认的。例如在战争时期的日本，经常会出现“玉碎”事件，很多日本人因各种各样的原因，切腹自杀了却自己的生命，甚至还有大规模的集体自杀事件。现如今的日本，集团主义是其最深厚的文化特征，也正是因为集团主义的盛行，使得日本在第二次世界大战之后，经济、文化发展十分迅速。由于集团主义思想的存在，日本公司里的员工都有着强烈的集体意识，他们把公司当作自己身份地位的象征，因而每一个员工都会非常努力的工作，真正为了自己所处公司的利益出发。因此与日本人交往时，你会出现，日本人在进行自我介绍时会把自己所属的社会群体放到前面，如“我是松下的某某某”等。日本人把自己所属的集团，当作自己的脸面，强烈的集团意识，是日本经济飞速发展的重要原因之一。

　　日本的集团意识，与樱花有着相近相通的地方。日本人在进行欣赏樱花时，一朵樱花并不会带给人以美感，但是一树的樱花、团团紧促的争相绽放，漫山遍野的樱花好似云霞，就十分壮观了。樱花的这种特性正与日本人的集团意识不谋而和，集体开放的樱花、集体凋谢，也像日本人一样体现出一种集团、协作精神。

　　（二）武士精神

　　崇尚武士精神的日本人，十分喜欢拥有武士精神的樱花。日本武士是冷酷残忍、专心志致、不受物欲情欲控制的，他们把舍生取义当作其理想与追求，因而日本武士表现出一种视死如归、半死牺牲的精神风貌。

　　日本的武士精神，正与樱花灿烂开放有着相通之处。在平安幕府时代，武士们将樱花的瞬开瞬落当作他们“视死如归”的气概，认为人生和樱花一样短暂，应在有生之年做出一番轰轰烈烈的事迹。武士们如果失败，就在樱花树下剖腹自尽，樱花的这种自然特性，正好与日本的武士精神不谋而和。日本武士有着极强的文化信仰，他们会因为信仰而放弃自己的生命，他们不在乎生命的长短，希望用自己短暂的生命来换得自己精神的永生，正如樱花一样转瞬即逝，从而达到生命意义的升华。樱花带给武士的是凄美英勇的精神共鸣，也是日本男子最诱惑的存在，精神上的影响意义深远。可见，樱花与武士精神是不可以分离的。

　　三、小结

　　樱花与日本国民性之间的关系是十分复杂的，以上由于篇幅原因，只对比较重要的集团意识、武士精神进行分析，此外，樱花与日本国民性还有很大的联系。樱花浸透了整个日本社会，是日本民族的象征之花，也是日本人与自然和谐发展的重要组成部分，日本人对自然的爱集中表现在樱花上，因而深入的了解樱花，对于更好的理解日本民族性格是十分必要的。

　　参考文献

　　[1]叶渭渠.日本文化史[M].桂林：广西师范大学出版社，2005：27.

　　[2]周平.日本风情录[M].上海：知识出版社，1992：279.

　　[3]赵丽君.日本纵横[M].上海：上海外语教育出版

　　赵晓光

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