中西方剑术对比研究

　　摘要：中国剑术和西方击剑都有着悠久的历史，同属对抗类项目，但由于文化背景的不同，在竞技理念、技术特点方面也不相同，历史变革也使得两者发展方向相异，通过对两者的不同进行对比，以期促进中国剑术的蓬勃发展。

　　关键词：中国剑术；击剑；对比

　　一、文化背景不同

　　中国是农牧文明，靠天吃饭，自给自足，天人合一古今皆知，民族性格也是追求圆活和合，就是要和谐整体。中国剑术是与中国拳术密不可分的，中国习练者大多是先练拳术，待拳术掌握后在修习剑术等器械，剑的使用不过是身体的延长，所以中国剑术的指导思想是中国拳术。中国拳术修炼的是整体合一，外练筋骨皮、内练精气神，内外要合一，外练的手眼身法步要合一，内练的精神气力功要合一。由外向内，由表及里，让有形的规范的身体活动促成无形的精神修养，潜移默化中由拳理领悟生活态度，逐渐精神内敛从而达到一种圆融的境界。所以无论是拳术还是剑术都是是圆的或旋转似的运动特点。

　　西方文化是海洋文明，主要以航海为生，加之频繁的城邦战争，所以西方人喜欢外交，思想开放，敢于竞争冒险，推崇体魄的强健，热衷于探索世界，是张扬的开放的文化，对物质世界寻根究底，认为世界是有各种元素或分子原子等组成，同样身体也是由解剖学中的各种器官和系统组成。西方体育将身体看作是完成目的的工具和需要克服与超越的对象！利用高科技手段不断挑战身体极限[1]。因此西方剑术也大多简单直接，对身体结构及动作组合的研究很细化，更高、更快、更强的口号使得西方剑术的研究达到了较高层次。

　　二、竞技理念不同

　　1.西方击剑——公平决斗

　　西方剑术乃至西方技击术在进行竞技对抗时最大的特点是公平竞争，两两公平剑斗的形式来源于西方的决斗传统。古罗马时期大多是角斗形式的剑斗，进入中世纪，决斗之风盛行，欧洲许多地区视胜者为英雄，地位倍增。Drake，Ross对决斗历史进行了研究，考证得出：亨利四世时期(1589-1610)，超过4000法国贵族死于决斗；在路易十三(1610-1643)时期，8000人死于决斗；后来的美国南部地区，成千上万的人为维持自己认为的荣誉死于决斗[2]。俄罗斯著名的文学家普希金，因法国籍宪兵队长丹特斯亵渎普希金的妻子，而与其决斗，导致腹部受伤而死，决斗之风潮可见一斑。因此，为了决斗行为更加正式和严谨，西方各国相继制定决斗规则，以保证决斗的公平性，于是后来西方剑术的训练体系也是在公平决斗基础上建立，公平决斗也视为绅士的象征，违反规则会遭到唾弃。

　　2.中国剑术——兵家诡道

　　兵者，诡道也。中国剑术与中国军事存在内在统一性，只是表现方式不同。中国剑术不是硬碰硬的对抗，而是像行兵布阵一样奇正相合，富于变化，应用时尙巧不尙力，讲究身法的变化带动剑法的变化，步法也是灵活多样，多是圆滑多变，避实就虚。拳谚有云“千金难买一声响，一声响处见阎王”，也就是说两剑相斗时很少硬砍硬碰，多是粘黏连随，随势而变，即使两剑相交也是带有螺旋状的一蹭即走，如若一方大力相向则败势已露。中国剑术的训练也是一样，侧重于技巧和精准度的训练，例如用剑尖点击树叶，树叶随风飘动极难点中，而且要求把握好力道，不能使树叶有破损，这就要求身体的绝对放松和对力道极佳的敏感和控制力，这样在对抗中，接触到对方来剑既能听到对方之间劲，随之变化。这是中国剑术与西方剑术在竞技理念上的不同之处。

　　三、技术特点不同

　　中国剑法在漫长的发展历程中，应用技术不断提高和发展。“刀如猛虎，剑如飞凤”，说明刀与剑的风格完全不同，剑走的是轻灵，讲移步换形，以身法步法引领剑的运用，身法之关键在于腰的灵活，起伏转折，吞吐闪展均以腰力引导，劲力传于手腕，以手腕掌控剑的运用，最后达到手、眼、身、法、步高度协调，人剑合一，所以中国剑术风格多与其拳派风格相同。中国剑法技术主要有刺、点、劈、崩、云、抹、撩、挂、穿、绞、斩、截等。技击中先发与后发兼而有之。先发制人时，彼微动、我先动，先声夺人。彼若随我变动，我变招，乘其仓惶不备之时出击于敌。后发制人时，彼不动，我不动，彼若动，我后发而先至，注重取敌之腕，进而击其身，既有以短取长之法，又有危中取胜之道，灵活多变，神出鬼没。明清以后，剑术迅猛发展，各派武术家为了传承延续创造了不同风格的剑术套路，一般可归纳为轻灵快捷、身活腕灵、刚柔兼备、气韵洒脱[3]。

　　西方剑术由于公平决斗观念的影响，大多是一对一的对抗，因此击剑技术的提高和传播也是在这种传统中进行的。西方击剑对抗激烈，手上动作变化复杂，步伐移动快，在控制与反控制中争取主动权。击剑进攻技术包括直刺、转移刺、交叉刺、击打刺、压剑刺、滑剑刺、绕剑刺、等等不同的动作。防守技术包括武器防守、距离防守、体位防守、击剑线防守四等类型。击剑步法具体包括前进步、后退步、前跃步、后跃步、弹跳步、闪躲步、交叉步、垫布、弓步、冲刺步等[4]。总的说西方剑术风格类似于拳击，快、准、狠、变，技法简单、直接、有效。

　　四、近现代发展情况

　　新中国成立后，剑术被列为武术竞赛项目之一，主要以剑术套路的形式进行考量，但是武术套路比赛要求的高难美新，使剑术套路演练达到了一个很高的水平，动作优美潇洒，艺术性很强，对剑术的传播和发展起到了一定的积极作用，但由于对表演性的追求，趋于舞蹈化，却使得剑术的技击性大大降低，长此以往后学容易降低对剑术的认知，对剑术的发展是不利的。对抗性的剑术比赛，是以短兵（刀剑等的总称）的形式进行较量，20世纪二三十年代，中央国术馆邀集国内武术家共同研究短兵等考试项目，短兵成为竞赛项目，并不断发展。1933年短兵列为国立国术体育专科学校必修课程之一，抗战期间停止。新中国成立后1954全国民族形式体育表演比赛大会，短兵重新出现，且比赛非常激烈和精彩颇受群众欢迎，但又由于文革到来被搁置。文革结束后，1980年左右出现过几次大型传统武术表演赛，短兵项目受到好评，此后受到各种因素影响，短兵未能得到推广，只有个别高校开设有短兵课程，但始终未纳入国家大型正式竞赛序列。

　　欧洲击剑很早就流行于贵族阶层，并且有专门的击剑学校。现今在欧洲，一个较发达的城市往往会有几十家击剑运动俱乐部，如法国巴黎有大约1000所专门的击剑运动场所，大多数大学里都开设有击剑课程。击剑被称之为“运动中的棋弈，格斗中的芭蕾”，在继游泳、跆拳道、武术、瑜伽流行运动之后，击剑逐渐成为运动爱好者的新宠。在我国北京、上海、广州、深圳等一线城市，击剑俱乐部遍地开花，深受青少年及白领群体的喜爱。这股热潮正在全中国蔓延开来。

　　五、结论

　　中国剑与西方击剑运动都有悠久的历史，但由于文化背景的不同产生迥异的技术风格。它们在推动全民健身和展现东西方文化魅力上做出了应有的贡献。中国剑术在现今主要以套路的形式进行传播，剑术对抗方面还应该吸收西方剑术的成功经验，将中国剑术的精华和特色展现出来，进而普及到学校和社会，使其发挥人文价值和健身防身功能，为我国体育文化建设和人类健康服务。[5]

　　参考文献：

　　[1]唐美彦，王岗.身体视角下中国武术与西方体育的差异性比较[J].北京：体育科学，2014.3：85.

　　[2]赵洋，中西方剑文化对比研究[D].福建：福建师范大学，2012

　　[3]全国体育院校教材委员会.中国武术教程（上）[M].北京：人民体育出版社，2003：317

　　[4]蔡中，毛海燕.中国短兵与欧洲击剑的对比研究[J].北京：体育科技文献通报，2015.2：45.

　　[5]单锡文，单静怡.论中国剑文化及其现代功用[J].北京：中华武术（研究），201.7：28.

　　侯生辉

关注读览天下微信， 100万篇深度好文， 等你来看……