摘要：从刘慈欣的科幻小说《三体》中，找寻中国科幻小说中的科幻性、社会性，从刘慈欣的科幻思维入手，感悟独特的宇宙哲学思考。
关键词：刘慈心，《三体》，宇宙中的哲学思考
不好不坏——是刘慈欣对当下世界的评价，有邪恶、战争，也有人性的温暖与仁爱。当然，还有最好的宇宙，那里生命得到尊重，不同文明融为一体。而最糟的宇宙，就像三体文明，生存环境恶劣到极限，三体人必须弃离家园……
总之无巧不成书。在中国的红岸军事基地，恰巧有这么一位女科学叶文洁，饱受文革摧残，对人性之恶切齿痛恨。于是，她利用工作之便，向太阳系里的三体文明发射了信息：“到这里来吧，我将帮助你们获得这个世界，我们的文明已无力解决自己的问题，需要你们的力量来介入。”
如果把意欲登陆地球的三体人比作日本鬼子，那么，叶文洁就是地地道道的汉奸。于是，一场阴谋与反阴谋，暴乱与反暴乱，侵略与反侵略的博弈迫在眉睫。故事看似简单？实则不尽然！否则，《三体》也不会被认作中国科幻文学的里程碑；刘慈欣也不会连续12次独霸中国科幻文学创作最高奖“银河奖”；好莱坞也不会将《三体》同《鬼吹灯》、《盜墓笔记》一起抢购。
中国青年报有一篇文章，题目是《中国人不读<三体>之忧》，文章写：如果没看过《三体》，初中生就错过了学习物理化学生物文学的捷径，高中生就错过了接触中国当代人想象力最高境界的机会，大学生就错过了批判思维、发散思维、科学思维的最好激发点。我很想加上两句话：如果没看过《三体》，中年人就错过了夜晚仰望星空的兴致和理由，老年人就错过了面对死亡威胁时的微笑与冥想。
对笔者而言，《三体》算是阅读盛宴，不亚于童年读《小灵通漫游未来》。近些年，也曾混迹于青少年拥挤的电影院里，陶醉不已地看《哈利波特》、《阿凡达》、《盗梦空间》，也曾和小女儿抢着遥控器，看日本的《千与千寻》、《哈尔的移动城堡》、《悬崖上的金鱼姬》。没想到，今天还可以走进国人的思维妙境。
我以为，《三体》有两大看点：一是硬科幻性，二是社会性。
最喜欢“脱水者”的创想：如果遇到二日凌空或者三日凌空的乱世纪，大地如沐烈火，人可以脱水变成“干纤维”，卷成薄薄的一卷扔进仓库里。等到春雨绵绵，江河水来，成千上万的“脱水者”被扔进河里，像“泡蘑菇”那样胀大复活，奔腾上岸，欢乐拥抱。读此处，不觉想起那些埃及金字塔里的法老、楼兰古城的美女干尸，是不是也在等待恢复鲜活的时机？
《三体》涉及量子通讯，中科院理论物理研究员李淼说：三体人和地球人通过智子沟通，智子沟通有几个要点——不受距离限制、即时、纠缠——所以必然不是通过光速传递，而是通过所谓量子通讯……量子通讯在其他科幻作品里总提到，而且那些作品野心更大，传的不是信息，是活人。比如《星际迷航》和《阿凡达》……《三体》涉及现代物理学，例如黑洞和黑域、二向箔和空间灾变、神奇的水滴、三维人进入四维会发生什么……刘慈欣说：“我们整个社会急需第二次科学启蒙。否则，有可能陷入第二次的蒙昧时代。”
《三体》的社会性，在于它触及了对人的哲学思考。作者借叶文洁之手，向茫茫宇宙发出了现代“天问”——我们的文明已无力解决自己的问题。但又最终否定了需要外星力量介入的办法，因为三体文明最后发给地球的信息是：你们是虫子。
宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是在森林中带枪的猎人，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭——刘慈欣提出了“黑暗森林”法则。亦疑惑：你是给文明以时间，还是给时间以文明。他还认为，科幻世界没有绝对的善恶，因为在极端情况下，生存的利益比道德重要。想一想，如此令人费尽思量的语言，竟然不是出自哲学教授和思想家之口。
这个至今还居住在山西泉阳的电厂工程师，这个相貌平平对当下世界评价为不好不坏的60后理工男，这个坦言自己想来北京房太贵的中国科幻第一人，令他深感遗憾的还有：大多数人，到死都没向尘世外瞥一眼。其实，那一撇，定宛若惊鸿。
杨雪松 刘晏如 王万鑫 张佳人
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